Junio 2024

"Hay sesenta y cuatro ramas (prácticas) de la devoción, ¿cómo es posible practicarlas todas? No se practican todas a la vez. Al mismo tiempo, también es posible...".

"Los kirtanas no se cantan para los demás—se cantan para sí mismo. El mundo de la visión existe para aquellos que tienen vista; el mundo del sonido existe para aquellos que tienen oídos; de la misma manera, el Señor existe para aquellos que tienen devoción".

"Pasamos de un nacimiento a otro, de una familia a otra. Un padre cría a su hija durante veinte años y luego arregla su matrimonio—después de la boda, cuando la llevan a la casa de su marido, la niña llora mucho al dejar a sus padres. Nuestra situación también es así. Esta es una vida temporal, una familia temporal, pero no podemos dejar el apego a esta familia ilusoria—siempre tenemos debilidad por ella".

"Debemos vivir siempre comprometidos en el servicio al Señor. No se trata de que sólo canten el Santo Nombre y no se preocupen por nada más. El Señor les ha dado manos, piernas, orejas, nariz y todo lo demás—¡deben utilizar todo en el servicio!".

"Srila Bhaktivinod Thakur dice que el Señor envía a Su propio asociado a este mundo como guru, por lo que debemos acudir a él, entregarnos a él y aprender todo de él. Siempre debemos recordar esto. Debemos vivir de esta manera".

"¿Por qué debemos servir o adorar al Señor? ¿Por qué debemos refugiarnos en el Señor? Debemos entender esto. Nuestro principal objetivo es refugiarnos en nuestro Gurupadpadma y entrar en la familia del Señor para servirle. Pero si no entienden lo que significa servir a los devotos, ¿cómo podrán obtener devoción?".

"Si un trozo de hierro está muy oxidado, un imán no podrá atraerlo. De la misma manera, Krishna nos atrae, pero como nuestros corazones están tan sucios y oxidados, no sentimos esa atracción. Pensamos que hemos entendido muchas cosas, que sabemos muchas cosas. El problema es que no nos rendimos".

Nuestros deseos, nuestro interés propio, no nos abandonan tan fácilmente, esto es debido a nuestra relación con ellos, nuestra conexión con estos apegos ha permanecido por mucho tiempo, nacimiento tras nacimiento. Por ende, no es posible abandonarlos tan fácilmente, ellos no nos dejan en paz tan fácilmente, debido a los miles de millones de años que hemos estado en este ciclo.

Cuando estamos en la presencia del sadhu, vemos su carácter y emulamos su comportamiento, al hacer esto purificamos nuestra mente y nuestro ser. Pero si no existe asociación física o proximidad, entonces están las escrituras y la literatura de nuestro Guru-varga, leer sus biografías, los libros escritos por nuestro Gurudev, y al leer esto nosotros iremos construyendo nuestro carácter a pesar de no tener la asociación física.

"Olvidamos que somos sirvientes eternos del Señor. Sadhus, gurus y Vaisnavas viajan de un lugar a otro y hablan Hari-katha para recordarnos eso. Debemos acudir a ellos y escuchar lo que dicen. ¿Cuál es el fin supremo? ¿Cómo puede alcanzarse? Mahaprabhu y Ramananda Ray discutieron todas estas cuestiones".

Tenemos que ver como nitya-siddha (persona eterna de Krishna) a los compañeros de Gauranga, no pensar que tienen mentes mundanas o intelectos mortales. No piensen en Gurudev como si tuviera una mente mundana. Deberíamos pensar en los pies de loto de Gurudev como un compañero de Gauranga, un representante de Gauranga. Tenemos que ver a Srila Gurudev como una persona nitya-siddha (representante eterno de Krishna). Sólo entonces podremos regresar a Gauranga.

"¡Deben pensar en el beneficio del alma! No deben pensar sólo en este cuerpo. Yo y este cuerpo no somos la misma cosa; esto es en lo que debemos pensar. Primero comprendan: '¿Quién soy yo?' y '¿qué es este cuerpo?'. Yo no soy este cuerpo. Recuerden esto".