Convertirse en Devoto

Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Siliguri, 7 de septiembre de 2019
Clase de la tarde, parte 6 de 10

14) Pregunta: ¿Cómo puede uno convertirse en un devoto?

Respuesta: Muchas personas quieren convertirse en devotos sin convertirse en sirvientes de los devotos, sin servir a los devotos. Sin embargo, es imposible convertirse en un devoto sin convertirse en un sirviente de los devotos. Muchos de nosotros no somos devotos, pero creemos que somos devotos. ¿Cuál es mi posición? No soy un devoto, no puedo servir al Señor constantemente. A veces tenemos el ego de un hombre y nos atrae la belleza de las mujeres, a veces tenemos el ego de una mujer y nos atraen los hombres—¿Puede un ateo, un pecador y el más bajo de los hombres, como yo, llegar a ser un devoto?

15) Pregunta: ¿Por qué se dice que el sendero de los karmis, jñanis, yogis, etc. está mal?

Respuesta: El Bhagavatam dice que aquellos que han aceptado el sendero del karma, el jñana o el yoga, han tomado un camino equivocado. Si hay devoción, uno puede obtener al Señor. Puedes obtener algo que te guste (preya), pero esto no significa que obtengas lo que es bueno para ti (sreya), pero es necesario convertir sreya en preya. Los devotos dicen "Debo servir a mi Señor. Él puede aceptarlo o no"—eso es devoción.

16) Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre karmis y devoción?

Respuesta: Los Karmis (materialistas) quieren disfrutar en esta vida y en la próxima vida. La devoción es la propensión de un alma pura. Si podemos restablecernos en nuestro verdadero estado saludable, podremos separarnos fácilmente del mundo material.

17) Pregunta: ¿Quién tiene el derecho, la calificación para cantar el Santo Nombre?

Respuesta: Los devotos que se ocupan en Sri Krishna sankirtan obtienen la calificación para cantar el Santo Nombre a través del servicio a los devotos. Los devotos que se mantienen en el templo o los devotos puros y jefes de la familia, mantienen en su hogar todo lo que pueda usarse en el servicio del Señor—los devotos puros sirven al Señor siempre, en todos los sentidos, a través de todos sus sentidos. Incluso los devotos jefes de familia pueden vivir en Goloka si se liberan del apego a su casa al ocuparse en el servicio al Señor Supremo—ven a los otros residentes de su casa no como objetos para su propio disfrute sino como objetos para el servicio de Krishna. De esta manera pueden obtener beneficio espiritual. Si involucramos nuestros sentidos en el mundo externo, nunca podremos convertirnos en sirvientes del Santo Nombre.

18) Pregunta: ¿Es Krishna-sankirtan la única práctica?

Respuesta: Las personas que practican la conciencia de Krishna no tienen otro deber. Ya sea un niño, un anciano, un joven, una mujer, un hombre, un erudito, un tonto, un hombre rico, un hombre pobre, un hombre guapo, un hombre piadoso, un pecador—cualquiera sea la posición en la que se encuentren, no tienen otro método de práctica espiritual: la única práctica espiritual es ‘Sri Krishna-sankirtan’.

19) Pregunta: ¿Qué es tan malo y egoísta, acerca de ser un karmakandi o un jñana-kandi?

Respuesta: Dharma, artha, kama o la filosofía de trabajar motivado por el resultado y la liberación, son los objetivos codiciables del 100% de los seguidores de los llamados movimientos religiosos en este mundo. Sriman Mahaprabhu dijo que todos son engaños y trampas. El Santo Nombre no emana de la boca de quienes persiguen estas cosas. Aquellos que hacen un espectáculo de diferentes maneras por el bien de la religión, la riqueza, los deseos materiales y la liberación, son ofensores de los santos pies del Santo Nombre. Nunca debemos hacer al Señor nuestro sirviente por algún beneficio, ni debemos poner al Señor a trabajar por nuestro propio interés. Karma-kandi son aquellos que desean la religión, la riqueza, las cosas materiales; y aquellos que deciden renunciar al fruto de sus acciones son llamados jñana-kandi. Ambos son egoístas—ambos tratan de convertir al Señor en su sirviente. Los devotos puros dicen:

“naham vande tava charanayor dvandvam advandva-hetoh
kumbhi-pakam gurum api hare narakam napanetum
ramya-rama-mrdu-tanu-lata-nandane nabhirantum
bhave bhave hrdaya-bhavane bhavayeyam bhavantam

¡Oh Señor! No oro a Tus pies de loto por la felicidad material o para ser salvado del peor infierno kumbhipaka; tampoco oro a Tus pies de loto por el disfrute de la compañía de hermosas mujeres celestiales que residen en el jardín de Indra. Todo lo que ruego es recordar Tus santos pies de loto en el templo de mi corazón y recibir refugio en el dominio de Tu exclusiva devoción.

20) Pregunta: ¿Qué sucede si uno comete una ofensa a un Vaisnava o al Santo Nombre?

Respuesta: Nama- aparadha  Aparadha: ofensa; una acción que es contraria a las reglas, principios o humor de la devoción al Señor; una acción que desagrada al Señor; adoración deficiente.  y Vaisnav- aparadha  Aparadha: ofensa; una acción que es contraria a las reglas, principios o humor de la devoción al Señor; una acción que desagrada al Señor; adoración deficiente.  son dos caras de la misma moneda. Como resultado de una ofensa al Santo Nombre, uno tratará de disfrutar o sentirse entusiasta a seguir las actividades egoístas y acumular conocimiento. Sriman Mahaprabhu dijo que el Santo Nombre nunca llega a la boca de los ofensores al Santo Nombre—las letras del Nombre pueden surgir, pero no el Santo Nombre puro. Cuando uno comete una ofensa al Señor, los Vaisnavas pueden eliminar esa ofensa, pero si uno comete una ofensa a los pies de estos Vaisnavas, entonces, ¿quién está en este mundo para eliminar su ofensa? Por eso, ambas ofensas al Santo Nombre y a los Vaisnavas deben ser abandonadas.

21) Pregunta: ¿En qué oídos entra Hari-katha Hari-kathā: Sagrados relatos trascendentales sobre los gloriosos pasatiempos del Señor Supremo y/o sobre los Santos Vaisnavas. ?

Respuesta: Si, por nuestra gran fortuna, estamos ansiosos por servir al Señor, entonces entrará en nuestros oídos. Podremos escucharlo y mantenerlo dentro de nuestros corazones. Aquellos que son desafortunados pueden pensar que escucharon Hari-katha Hari-kathā: Sagrados relatos trascendentales sobre los gloriosos pasatiempos del Señor Supremo y/o sobre los Santos Vaisnavas. , pero en realidad no lo hicieron—fueron engañados. En el momento en que perdamos a nuestro guardián, los enemigos que nos rodean nos atacarán. En el momento en que dejemos de escuchar acerca de la conciencia de Krishna de un sadhu fidedigno, en el que dejemos de servir al sadhu con sinceridad, Maya se aprovechará de inmediato y nos atrapará.

22) Pregunta: ¿Cómo debemos pasar esta vida humana?

Respuesta: Hemos sido alimentados y educados con mucho cuidado y amor en una sociedad particular desde nuestra infancia y nos hemos enredado tanto en esta vida que no tenemos ni un momento libre para las discusiones de nuestra vida eterna. Pasamos veinticuatro horas al día ocupados con nuestro trabajo, tanto que ni siquiera intentamos saber cuál es nuestra verdadera posición. Si pensamos en términos de eternidad, cien años de la vida es muy poco. Por lo tanto, el deber de las personas inteligentes no es pasar los cien años de la vida que uno tiene en la complacencia de los sentidos, sino buscar su propio beneficio espiritual.

23) Pregunta: ¿Cómo debemos observar los días de ‘desaparición’?

Respuesta: La gente común lo llama “akapater din” (“día sin engaños”) en lugar de “aprakater din” (día de desaparición), pero sabemos que a veces llaman el día de la desaparición un día de aparición. En el día de la desaparición, tenemos la oportunidad de servir a nuestro Guru, pero nuestro Sri Gurupadpadma no nos ha dicho que veamos a la Deidad como algo separado de Krishna y el devoto de Krishna, por lo que la Deidad siempre es adorable.

24) Pregunta: ¿Cuál es la razón de nuestro sufrimiento?

Respuesta: Si no discutimos la respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?”, entonces experimentamos dificultades en la vida. Diversas tentaciones de la vida material intentan ahogarnos. En el momento en que bajamos la guardia, la bruja Maya nos agarra por la garganta. A menos que escuchemos constantemente las discusiones acerca de la conciencia de Krishna, no hay manera de escapar de la esclavitud de Maya.

25) Pregunta: ¿Qué es la devoción?

Respuesta: ¿Cuándo obtendrán los materialistas laboriosos su recompensa prometida? ¿Quién lo conseguirá? ¿Dónde lo conseguirán? Discutimos acerca de esto entre nosotros, pero casi todos están yendo por el camino equivocado sin darse cuenta de esto. Aquellos que tienen una pequeña comprensión del mundo espiritual adoran exclusivamente el polvo de los pies de Chaitanya— Brahma Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya. , Vrhaspati, Indra y otros semidioses a cargo de varios deberes—rechazan ese conocimiento insignificante tal como las heces y la orina. La devoción es la objeción contra el disfrute y la liberación.

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Publicado originalmente en inglés en: Convertirse en Devoto