Cuidado con Māyā

 Por Su Divina Gracia, Om Viṣṇupād

Śrīla Bhakti Nirmal Āchārya Mahārāj

Día de la desaparición de Śrīla Narottam Dās Ṭhākur

Śrī Nabadwīp Dhām

4 de Noviembre 2012, parte 5

 

 

 Hoy es la desaparición de Narottam Dās Ṭhākur, y dentro de algunos días será el festival de aparición de Guru Mahārāj. Es en el día de la aparición de Vīrachandra Prabhu. Ese día se acerca. El día de aparición de Śrīla Śrīdhar Mahārāj no es diferente del día de aparición de Vīrachandra Prabhu.

 

Ustedes saben que también hubo alguna perturbación en la mente de Śrīla Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj. Cuando su Guru Mahārāj, su Prabhupād, se fue, él también abandonó el templo y se fue a vivir a Vṛndāvan. Pensó: "Dejaré mi cuerpo, moriré aquí". Pero también recibió un daiva-vani (mensaje divino), y Prabhupād lo envió, lo lanzó hacia Nabadwīp.

 

Aquí, en Nabadwīp, hizo una casa con techo de paja. Ahora se puede ver un gran templo, pero al principio fue sólo una casa con techo de paja, después de eso, fue construido este edificio blanco (al lado del nat-mandir). En realidad es una casa de barro - las paredes de la planta baja están hechas con ladrillos de barro (más tarde le hice un enlucido más apropiado, pero adentro todavía hay barro). En ese momento no había dinero para comprar cemento. Al principio, Śrīla Śrīdhar Mahārāj dormía sobre un poco de paja cubierta con un saco de yute, y ¿cuál era el nombre de la almohada? Ladrillos! [Un devoto se ríe] No, no estoy bromeando. Él colocaba un ladrillo, lo cubría con algo suave (paja) y dormía así.

 

De esta manera Śrīla Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj vino aquí. ¿A través de quién predicó la conciencia de Krishna en todo el mundo? A través de Gurudev! Śrīla Śrīdhar Mahārāj difundió la conciencia de Krishna en todo el mundo, inspiró a nuestro Guru y lo envió por todo el mundo, de puerta en puerta, de esquina a esquina para dar a los demás este alimento verdadero, la riqueza apropiada, también a nosotros. Debemos honrar apropiadamente su día de aparición...

 

Siempre, en todo momento, estén alertas, tengan cuidado con Māyā. Māyā no significa alguna chica o una mujer. Siempre pensamos que Māyā es una mujer o una chica, pero hay diferentes tipos de Māyā. Māyā puede venir en cualquier momento, ella puede sacarles de su vida práctica. Alguien puede no tener una mujer, alguien puede no tener una esposa, pero pueden ser removidos de la práctica. Eso también es Māyā. O alguien piensa: "Oh, me quedaré en Vṛndāvan bajo un árbol..."

 

Un joven de Gujarati me llamó ayer. Había hablado con él en Vṛndāvan el día de Janmāṣṭamī. Algún tiempo antes, le dije que fuera a Nabadwīp, él fue pero no pudo adaptarse allí. Entonces le dije: "Ve a Bamunpara." Tampoco pudo adaptarse. Luego, dijo: -Quiero ir a Vṛndāvan. Le dije, "De acuerdo, puedes ir a Vṛndāvan, haz algún servicio allí." Él fue a Vṛndāvan, pero se quedó en su habitación todo el tiempo y al final me dijo: "No puedo quedarme aquí, hay un ventilador, hay luz en la habitación, este no es un lugar de bhajan. Iré a la orilla del Yamuna!" Así que la orilla del Yamuna es el verdadero "lugar de bhajan"... Él fue allí, permaneció sentado todo el día en el templo, comió allí y al anochecer fue a dormir al Yamuna. Un día un mosquito lo picó y ahora está en el hospital... Eso se llama "bhajan genuino". ¿Qué clase de bhajan es ese? Esto es seguir su mente! Le dije, "Na la-inu sat mata asate majila chita!" (না লইনু সৎ মত অসতে মজিল চিত: Nunca he aceptado el concepto apropiado, mi mente ha estado inmersa en la ilusión.), pero él no lo siguió. "Aichhana amara mana phire yena andha jana." (ঐছন আমার মন ফিরে যেন অন্ধজন: mi mente deambula como un ciego que no puede decidir el camino correcto del camino equivocado.) Esto es verdad. Lo que hizo este joven no fue bhajan, eso es phalgu vairāgya (renunciación falsa), no es yuktā vairāgya (renunciación apropiada) - tiene deseo material en su corazón pero muestra renuncia...

 

También yo vi que un sannyāsī siempre se sentaba en su silla y cada vez que la gente venía, les pedía dinero. Mostraba renunciación pero pedía dinero a los demás. Eso es renuncia falsa. Cuando lo veo, recuerdo el año 1992, el primer día cuando vine aquí para unirme. Vine aquí como un muchacho joven y sencillo, con pantalones simples y panjabi, como un simple chico ordinario. Cuando llegué aquí, él me dijo: "¿Por qué has venido aquí? ¡Aquí no hay ningún Guru!" En ese momento mi Guru estaba predicando fuera de la India. Yo lo estaba buscando en ese momento, "¿Dónde está mi Guru?" Yo había recibido un mensaje de arriba y llegado aquí al lugar genuino, pero él me dijo: "¿Por qué has venido aquí? ¡Aquí no hay ningún Guru!" Me dije: "¡Esta es Māyā Devī que viene delante de mí!" Esta no era una mujer, externamente era un sannyāsī, pero era Māyā Devī. Māyā Devī vino frente a mí y dijo, "¡Aquí no hay Guru, vete de aquí!" ¡Pero yo no la escuché! Evité, ignoré a Māyā Devī y me quedé. ¿Lo entienden? Esta fue mi posición, ahora les estoy dando mi ejemplo - les estoy contando cuánto tuve que luchar en mi vida espiritual.

 

Jay Śrīla Guru Mahārāj ki jay!

Narottam Dās Ṭhākur ki jay!

Tadiya tirobhav tithi-bara mahā-mahotsav ki jay!

 

¿Hay kartālas y mṛdanga? Oh, sólo un kartāl y una mṛdanga? ¡Bien! Entonces podemos cantar bien...

 

[Su Divina Gracia canta a continuación "Ye anila prema-dhana" y "Hari haraye nāma kṛṣṇa"...]

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  Publicado originalmente en: http://scsmathinternational.com/guidance/2012/121104-BewareOfMaya.php

     Traducido por: Mohita Krishna das

 

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