11 Min.
Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj
Sri Puri Dham, clase de la tarde
11 de Julio 2018, parte 4
Jagadananda Pandit vivía en su casa e iba al Gambhira para servir a Mahaprabhu. ¿Cómo era su humor? ¿Puede alguien aquí decir la encarnación de quién fue Jagadananda Pandit?
—Radha-avatar.
Gauranga es la vigraha de Radha-Krishna, entonces ¿cómo puede ser él una encarnación de Radha?
—Satyabhauma.
¡Buena respuesta! Lo he dicho antes también. En Dvaraka, verán a Satyabhauma y Rukmini. Dvaraka es el lugar del servicio opulento (aisvarya-seva), y Vrindavan es el lugar del servicio dulce y amoroso (madhurya-seva). Hay tres tipos de humor—aisvarya, audarya y madhurya. Mahaprabhu es audarya-lila, Radha-Krishna es madhurya-lila, y cuando Krishna está en Dvaraka, eso es aisvarya-lila.
Satyabhauma apareció en este Kali-yuga como Jagadananda Pandit y tuvo la oportunidad de servir a Mahaprabhu. Ya saben, cuando un hombre tiene dos esposas, la segunda esposa, más joven, es siempre más temperamental y dominante. Del mismo modo, Satyabhauma también es siempre dominante, siempre está controlando, y aquí también Jagadananda Pandit era así.
Por ejemplo, una vez, Jagadananda Pandit le dijo a una persona [Sanatan Goswami] a quien Mahaprabhu le tenía mucho respeto, "¿Qué estás haciendo todavía aquí en Puri? Tu servicio está en Vrindavan—¡vete, vete!" Él trasgredió los límites, y Mahaprabhu se enojó mucho—le dijo: "Sanatan Goswami es Mi maestro, pero tú, que naciste ayer, te atreves a decirle que debe irse! ¿Quién te dio permiso para hacer esto?" Al escuchar esto, Sanatan Goswami comenzó a llorar, "¡Prabhu, le estás dando dulzura y a mí me estás dando amargura!" No todos tienen la fortuna de ser castigados.
Así era el servicio de Jagadananda Pandit.
En otra ocasión, Jagadananda Pandit habló con Govinda. Govinda era el sirviente de Mahaprabhu. Él era un discípulo de Ishwara Puri, y era el hermano espiritual de Mahaprabhu, pero servía a Mahaprabhu como Su discípulo. Antes de que Ishwar Puri dejara su cuerpo, Govinda le preguntó: "Prabhu, ¿a quién debo servir después de que te vayas?" y comenzó a llorar. Ishwar Puri respondió: "¿Por qué lloras? Debes servir a Mahaprabhu". Entonces, Ishwar Puri se fue, y Govinda se acercó a los pies de loto de Mahaprabhu. Le ofreció obediencia a Mahaprabhu y le dijo: "Prabhu, por favor tómame, acéptame a Tu servicio". Mahaprabhu se quedó en silencio y pensó: "Si Yo lo uso para Mi servicio, la gente va a empezar a hablar de ello y será imposible cerrar sus bocas—la gente va a decir, '¡Él está usando a Su hermano espiritual para Su propio servicio!'" (Esto está escrito en el Chaitanya-charitamrita, pueden obtener todo allí—Srila Sridhar Maharaj dijo que incluso si todos los libros se perdieran y solo quedara el Chaitanya-charitamrita, no habría pérdida porque todo está allí en el Chaitanya-charitamrita.) Habiendo pensado por un momento, Mahaprabhu le respondió a Govinda, "¿Cómo puede ser esto? Uno debe dar honor a un sirviente de su Guru, ¿cómo puede uno ocupar al sirviente de su Guru en su propio servicio?" Govinda, que había vivido con Ishwar Puri durante mucho tiempo, era muy inteligente; él dijo, "Prabhu, lo que estás diciendo está escrito en las escrituras, en los libros, pero si el Guru (y mi Gurudev es Tu Gurudev) dice que uno debe servir a esta Persona, ¿a quién seguirás, a las escrituras o a las palabras de tu Guru?" Mahaprabhu estaba persuadido y ya no podía decir nada. Swarup Damodar y Ramananda Ray estaban allí, ellos dijeron: "¡Tiene razón, Prabhu! ¡Lo que Govinda está diciendo es correcto!" De esta manera, al no tener otra opción, Mahaprabhu mantuvo a Govinda como Su sirviente.
Entonces, un día, Jagadananda Pandit habló con Govinda. Le dijo (en su tono dominante y un poco rudo): "Govinda, debes masajear los pies de Prabhu todos los días". (Mahaprabhu bailaba y cantaba todo el día. No como nosotros—que bailamos durante una hora y nos sentimos cansados. Después de haber bailado todo el día, cuando Mahaprabhu vuelve a casa al atardecer, Sus pies están adoloridos.) "¿Qué debería darte?" preguntó Jagadananda Pandit, "¿Quieres un poco de aceite?" Govinda respondió: "Prabhu no quiere nada—incluso cuando uso un poco de agua, Él se enoja. Yo le masajeo así." "No, no", objetó Jagadananda Pandit, "Eso no está bien. Iré a Bengala y traeré un poco de aceite." Se fue a Bengala y con mucho esfuerzo trajo un poco de aceite muy aromático. Le dio el aceite a Govinda diciendo: "Govinda, desde mañana debes usar este aceite cuando le das masajes a los pies de Mahaprabhu." Cuando Mahaprabhu llegó a Su habitación ese día, sintió el olor y le preguntó a Govinda: "¿Por qué la habitación huele a aceite perfumado?!" Govinda dijo con temor: "Prabhu, Jagadananda Prabhu ha traído un poco de aceite perfumado y me ha dicho que no te dé masajes sin nada, me dijo que usara este aceite."
...Una vez fuimos a un templo del Señor Shiva y allí preguntamos: "¿Cuál es el nombre de este templo?" El hombre respondió: "Es Yameshwar Tota". Esto significa que Yameshwar [el Señor Shiva] es allí el ksetra-pal [el protector]. Están Bhuteshwar Shiva, Gopeshwar Shiva, Gangadhar, Tarakeshwar, Dhameshwar, en Ganga Sagar tenemos un templo del Señor Shiva y allí el nombre de Shiva es Gangeshwar, etc. Hay muchos nombres del Señor Shiva. Cuando preguntamos por el Señor Shiva en ese Yameshwar Tota, alguien nos dijo que el Señor Shiva era el hermano mayor de Jagannath. ¿De dónde viene esto? La gente está confundida. ¿Dónde está Jagannath y dónde está Shivji Maharaj? Si Shivji Maharaj (Yameshwar) escucha esto, se enojará—¡enviará a los que dicen tales cosas a Yamalay [la morada de Yamaraj]! Si alguien viene y dice: "Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj y Acharya Maharaj son uno", ¿debo admitir esto? Si pienso de esta manera, entonces me volveré orgulloso. Las escrituras dicen: "Demasiadas alabanzas causan una ofensa (ninda, difamación)". Esto significa que si escuchan demasiada glorificación de uno mismo, estarán cometiendo una ofensa.
Por lo tanto, cuando Mahaprabhu escuchó acerca del aceite, le dijo a Govinda que lo saque afuera. "¿Soy Yo un dari sannyasi [un renunciante tántrico que mantiene a mujeres para la complacencia de los sentidos]? Voy a frotar el aceite en Mi cuerpo y caminar por la calle, y la gente sentirá el olor de Mi cuerpo y dirán que tengo una mujer! Ellos dirán: '¡Se ha convertido en un dari sannyasi!'" Govinda comenzó a temblar al ver a Mahaprabhu tan enojado. Y otra cosa que Mahaprabhu dijo fue: "¡Tal vez, Jaga quiere tener una vida matrimonial conmigo otra vez!" (Satyabhauma se convirtió en Jagadananda y Krishna se convirtió en Mahaprabhu; Mahaprabhu se refería a Dvapar-yuga).
Al día siguiente, Jagadananda Pandit llegó al Gambhira y le preguntó a Govinda: "Oye, Govinda, ¿usaste ayer el aceite?" Cuando Jagadananda oyó lo que Mahaprabhu había dicho, arrojó el frasco de aceite contra el piso y salió furioso. Llegó a su casa (el lugar donde fuimos hoy) y cerró la puerta. Se quedó allí encerrado sin abrirle la puerta a nadie—no solo un día, ni dos días, sino que se quedó allí tres días y sin comer nada.
El primer día, Mahaprabhu le preguntó a Govinda: "¿Hay alguna noticia? ¿Jagadananda ya salió? ¿Abrió la puerta?" Govinda dijo: "No, todavía está encerrado, y él no la abre." Mahaprabhu sabía todo, pero aun así preguntaba. En el segundo día, nuevamente envió a alguien donde Jagadananda y le preguntó si había abierto la puerta, pero él no lo hizo. Al tercer día, Mahaprabhu fue allí Él mismo. (Pueden ver cómo Mahaprabhu estaba probando a Su devoto.) Llamó a la puerta y gritó: "¡Jaga! ¡Hermano, soy Yo! Has estado encerrado allí sin comer nada durante tres días, Yo tampoco he comido nada todo este tiempo." (Mahaprabhu fue inteligente. Él tomó prasadam de Jagannath todos los días, entonces, ¿cómo podría esto ser cierto?) "¡Abre la puerta, hermano! ¡Yo nunca me siento lleno a menos que tome comida preparada con tu mano! Tampoco he comido nada todo este tiempo." Cuando Mahaprabhu Mismo había venido, ¿cómo podía Jagadananda no abrir la puerta? Él abrió la puerta, ofreció sus obediencias a Mahaprabhu y rápidamente se fue a cocinar algo. Mahaprabhu fue a ver lo que estaba haciendo—Jagadananda no había dicho una palabra. Entonces, Mahaprabhu se sentó y esperó. Jagadananda cocinó, ofreció el bhoga Bhoga: se refiere generalmente a alimentos vegetarianos no ofrecidos. , y luego, habiendo arreglado el asiento y el plato, le dio prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. a Mahaprabhu. En realidad, Mahaprabhu no había ido allí para tomar prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. —había ido para detener la ira de Jagadananda. Entonces, Mahaprabhu le dijo,
"¡Tú también toma prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. ! Comamos juntos."
Jagadananda respondió: "¡No, no, no quiero molestarte!"
"No, tú debes comer primero, luego Yo también me sentaré a comer."
"No, no, créeme. Tú has venido y yo he cocinado para Ti, he ofrecido el bhoga Bhoga: se refiere generalmente a alimentos vegetarianos no ofrecidos. , etc. Toma prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. , y yo comeré más tarde, créeme."
"¿Estás seguro? ¿Estás diciendo la verdad?"
"Sí, es la verdad, es la verdad", le aseguró Jagadananda a Mahaprabhu.
"Está bien", dijo Mahaprabhu y tomó prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. . "He tomado prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. , y ahora me voy al Gambhira, ¡ahora tú toma prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. !"
"Está bien, no te preocupes, ve a descansar. Yo tomaré prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. ."
Mahaprabhu se fue al Gambhira a descansar, pero Su mente estaba inquieta—Él seguía pensando, "¿Tomó prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. o no?" Él envió a Govinda para comprobar lo que hizo Jagadananda. Govinda fue allí escondiéndose y vio a Jagadananda tomando prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. . De repente, Jagadananda vio a Govinda y le dijo dulcemente: "Oh, has venido aquí en este momento tan extraño. Entonces, Mahaprabhu te ha enviado a ver si estaba tomando prasadam o no, ¿verdad? Yo sé todo, yo lo sé." De esta manera, Mahaprabhu probó su soberbia.
Tal era el amor de Jagadananda Pandit.
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Publicado originalmente en inglés en:
