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Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Tilak Niriha Maharaj
Programa zoom Darsan, a todo el mundo, 28 de Diciembre 2025
¿Cómo están todos ustedes? Rama Ratan prabhu estás de vuelta en Sitiawan, tu casa?
Devoto: Si ya estoy de vuelta, todos lo extrañamos aquí Maharaj.
Srila Niriha Maharaj: Ese programa me dio mucho entusiasmo. Hoy también tuvimos un programa de prédica y siento que los devotos estaban muy felices. Alguna pregunta? Siento frío, aunque no hace tanto frío, aquí en el cuarto sí hace frío. También a Nityananda Prabhu lo comparan con la luna y no solo con la luna, sino también con el sol. En el Chaitanya Charitamrita también comparan a Mahaprabhu con el Sol y a Nityananda con la Luna. El sol ilumina, pero esa luz si es muy intensa, uno la evita, puede quemarnos, pero la luz de la luna no tiene esa particularidad. La luz de la luna es refrescante. Y esa cualidad refrescante no es externa, se refiere a que la luna nos refresca, nos alivia de los sufrimientos. Adicionalmente, la luna es asociada con la belleza, y se lee en las escrituras que su rostro es tan hermoso como la luna.
Kotti Chandra Susitala, lo escuchamos en un kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. donde se describe que el es más hermoso que millones de lunas. Tarakeswar es frío, pero es menos frío que Hrishikesh. Y en Nepal, donde está Nanda Priya didi es mucho más frío. Alguna otra pregunta?
Pregunta: Estoy leyendo el Nabadwip Mahatmya entre varias preguntas que le hicieron a Srila Guru Maharaj. En la página 67 se menciona que Mahaprabhu es el Avatar y también es el Avatari, que el es ambos. Puede explicarnos?
Avatar significa encarnación. Por ejemplo Krishna descendió como Parasurama, Nrishimha etc. Pero Aquél del cual el Avatar proviene, La fuente, es Avatari, y por ende El es ambos.
En el Chaitanya Charitamrta se dice también que el es Ksirokadakasaji Visnu, otros lo ven como Varahadev, otros como Nrishimha, y esto es porque el es la fuente de todas esas encarnaciones: Avatari. Cada uno de ellos vio a Mahaprabhu de una forma particular, de conformidad con su corazón, y por ello lo describían de esa forma. Alguna otra pregunta?
Mahaprabhu en su forma de Radharani no se glorificaría a sí misma. De modo que cuando Mahaprabhu está glorificando a las gopis, está en su forma de Krishna. En ese pasatiempo en el cual Laksmi Devi no puede entrar en la danza rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. porque no tomó refugio en las gopis. Mahaprabhu en su forma de Krishna está glorificando a las gopis. Bhakti Raksaka Sridhar Dev Goswami Maharaj estableció a Srila Govinda Maharaj. El es el único que puede satisfacerlo. Aquel que toma refugio en el puede complacer a Srila Sridhar Maharaj. De la misma forma Srila Govinda Maharaj estableció a Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj. Y no es posible complacer a Srila Govinda Maharaj sin tomar refugio en el. Podrán intentarlo pero no es posible. Permanecerán como Laksmi. Ella hizo muchas austeridades pero se rehusaba a tomar refugio en las gopis. De la misma forma no podemos complacer al devoto sino tomamos refugio en sus sirvientes.
Pregunta: ¿Por qué debemos usar tilaka?
Este es un tilak Vaisnava, y es un símbolo de que somos sirvientes de Krishna. En el Chaitanya Charitarmta Mahaprabhu dice que aquel que toma iniciación y no se coloca tilak es lucir como un cadáver, naradham. Muchos devotos debido a su trabajo, no pueden usar tilak, pero sino tienen ese inconveniente deben usar tilak. En otros lugares por razones religiosas no pueden usarlo. Una alternativa es colocarse el tilak sin marca (con agua), es como llevar un tilak escondido.
Pregunta: Si algunos devotos tomaron iniciación de un guru y quieren tomar segunda iniciación de otro guru, es ofensivo o no?
Si se toma iniciación de un guru y gayatri mantra (segunda iniciación) del mismo guru es mucho mejor. Sin embargo, si no ves que puedes practicar correctamente, si sienten que no pueden progresar en su vida espiritual y requieren tomar refugio en otro maestro espiritual, está bien. De esa manera podrán ocuparse y progresar en el servicio a Krishna. Alguna otra pregunta?
Alguien pregunto hoy en la clase acerca de matar mosquitos. Krishna dice en las escrituras, si me quieres, quieres a mi perro. Todas las entidades vivientes pertenecen a Krishna, de modo que si queremos a Krishna, respetamos a todas sus entidades vivientes. Debemos incrementar el afecto y no pensar que nadie es nuestro enemigo. Si hacemos esto podremos complacer a Krishna.
Continuando con la pregunta que me hicieron acerca del mosquito, si uno toma la vida de alguien, de la misma forma la vida de nosotros será tomada. Si matamos alguien, alguien nos matará. Si tomamos dinero de alguien, debemos devolverlo. Si uno quiere hacer servicio a Krishna, a los Vaisnavas, a Mahaprabhu, si en ese momento un mosquito viene y te pica, en ese momento tu mente se aparta del servicio por ese instante. Pero mataste a ese mosquito y vuelves a ocuparte en el servicio de Krishna, Mahaprabhu y los Vaisnavas, ese mosquito tendrá un beneficio, no volverá a la forma de mosquito. De la misma manera que en los pasatiempos de Krishna, habían demonios y éstos fueron asesinados para la protección de los devotos. Esos demonios obtuvieron algún beneficio, ciertamente no obtienen el beneficio de un devoto, pero obtienen algo de beneficio.
Si tomas refugio en Gurudev, tus anartas progresivamente desaparecerán. Si te rindes completamente, todo lo que te vaya a ocurrir va hacia Krishna. Él se encarga de todo. Pero esto sólo ocurre para aquellos que están completamente rendidos. Krishna hace que el cuerpo de esos que están rendidos a Él, sea trascendental. De modo que lo que más necesitamos es rendirnos. Escuché que Jesucristo dijo, “Si me sigues, te daré todo lo que necesitas…” algo escuché. Lo más necesario es rendirse, sin rendición no hay alivio del sufrimiento.
Pregunta: Srila Guru Maharaj a menudo utilizaba la figura del pájaro Chataka como un ejemplo maravilloso de la aspiración exclusiva, el Pájaro chataka no bebe las aguas estancadas de los viejos hábitos, ¿Qué cualidades debemos cultivar como practicantes para abandonar nuestros viejos hábitos y tener verdadera transformación interna y que la sed por la practica espiritual sea más fuerte que la inercia de nuestros viejos hábitos?
A través del servicio puedes desarrollar el sentimiento apropiado, a través de la asociación de los devotos obtendrás el poder para discernir de aquello que es puro y lo que no lo es. De la misma forma que el cisne tiene la capacidad de extraer la leche del agua. Debemos ser como los cisnes. Debemos diferenciar aquello que es puro y transcendental de lo que no lo es. En el libro La Búsqueda Amorosa…, Srila Bhaktivinoda Thakur explica lo que es Vaisnava darsan, no debemos escuchar de todo el mundo. Debemos sólo escuchar Annaya. Annaya nos muestra lo que es aceptable para nosotros, y qué es lo aceptable para nosotros? Lo que nos otorgan a través de nuestro guru varga. En uno de esos versos Srila Bhaktivinoda Thakur ha dicho: “No estamos interesados en la opinión de las personas ordinarias, estamos interesados en la Verdad Revelada, aquello que viene de una fuente confiable, guru parampara, Debemos hacer lo que ellos dicen. Hari es todo en todo. Hari es Param Tattva. Él es el Supremo. ¿Cuál es Su naturaleza? Él es el maestro de todas las potencias, Él mismo es Rasamrta, todas las almas jivas son parte de la potencia de Krishna. Debido a los apegos materiales algunas almas jiva están en el plano externo de Maya, la potencia ilusoria. Cuando alguien se ocupa en el servicio de Krishna y Gurudev, Maya abandona a esa persona. Algunas personas son liberadas (mukta) y no liberadas (amukta). Todos son parte parcial de Sri Hari, tienen algo en común con Él y también son diferentes de Él. Por ejemplo, Él es eterno y el alma jiva también es eterna. En eso son similares. Pero Él es controlador de Maya la potencia ilusoria y algunas almas jivas están bajo el control de la Maya, la potencia ilusoria, son sirvientes de Maya. Krishna es maya swami, mientras que algunas almas jivas son maya das. De esa forma son similares y a la vez diferentes, pero todos son partes de Krishna. La única forma de obtenerlo es a través de la devoción pura.
Nuestro objetivo es obtener Krishna Prema, amor por Krishna. Hari mismo en la forma de Gourachandra nos está otorgando el conocimiento de que el amor por Krishna es la meta más elevada. La forma de obtener ese amor divino es a través de la devoción. En resumen a través de las escrituras, de los Vaisnavas, de la guía es que podremos discernir lo que es bueno, nuestros anartas nos abandonarán. Por ejemplo si alguien sugiere esto no es bueno, no hagas esto, por ejemplo, si le aconsejas a alguien, no estás siguiendo a Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj. Y esta persona no lo acepta, no quiere escucharlo entonces no debes insistir, no debes asociarte con esa persona. Pero tampoco debe criticarla, si quieren sufrir, déjalos sufrir. No es posible obligar a las personas a ocuparse en servicio a Krishna y a Gurudev. Muchos devotos tienen una alta tendencia al criticismo, esto no es necesario. No deben perder su tiempo, deben enfocarse en su servicio a Gurudev y a Krishna, no en quién está haciendo qué? En quien está completamente rendido o no. Si te ayudas a ti mismo eres tu mejor amigo, y sino te ayudas a ti mismo eres tu peor enemigo.
Pregunta: ¿Cómo podemos identificar nuestra intuición y como podemos diferenciar de la especulación mental? Es a través de la intuición que Gurudev nos guía?
Si chaitya guru viene a instruirnos, pero debes comparar, debes revisar si este pensamiento, esta intuición complacerá al guru o no? Si la respuesta es sí, entonces puedes seguirlo, sino, es especulación mental.
Pregunta: En las circunstancias en las que alguien no quiere aceptar a Gurudev, no asociarse con ellos. Pero en el Chaitanya Bhagavat decían que aquel que no quiere aceptar a Nityananda había que patearlos en la cabeza. Debemos hacer eso?
Eso es mucha misericordia! Se dice eso en el Chaitanya Bhagavat porque querían de una forma desesperada que aceptaran a Nityananda Prabhu. De hecho Nityananda Prabhu pateó a Shivananda Sen. Yo no puedo hacer eso, no soy tan misericordioso. No lo sé, cuando Gurudev quiera, y cuando el quiera, no habrá ningún obstáculo. Pienso que tuve dificultades en Turquía, porque Gurudev no quería en ese momento, pueden ver ahora como hay tantos problemas para salir y entrar en Venezuela. Debemos orar para la satisfacción de Gurudev, no para nuestra satisfacción. Ocúpense en aquello que complace a Gurudev.
Como Drusa Maharaj, el estaba orando a Krishna, para poder sentarse en el regazo de su padre. Pero cuando el obtuvo a Krishna, se le olvidó todo lo que deseaba. De la misma forma adoren a Krishna, aunque tengan un deseo material en su corazón, Krishna les eliminará sus deseos materiales y se olvidarán de ello. Sin embargo, hay otro verso en el que se dice que aquellos que adoran a Krishna y tienen deseos materiales en su corazón, Krishna puede otorgarles esos deseos materiales pero no se revelará ante ellos.
He visto a muchos devotos que tienen dificultades materiales, pero están muy felices. Lo veo a veces en el zoom. Lo que estoy diciendo, esas personas lo entenderán.
Pregunta: ¿Por qué escogió ese lugar? (haciendo referencia al lugar dónde se construye la nueva sede) ¿Alguna razón trascendental?
En realidad fue una razón muy práctica, es cercano a todos los lugares que debemos ir durante el parikram. Por ejemplo, Nrishimha Pali era difícil porque debíamos pagar por un bus y además caminar para el parikram. Algunos han sugerido otro terreno en Nrishimha Pali, pero no quiero ningún terreno allí. Además como bien saben el número de la misión incrementa, siempre hay más devotos. El último Goura purnima tuvimos que organizar nueve buses, es muy costoso. Además en los festivales que invitamos a los miembros de otras Gaudiyas, se les hace muy difícil llegar allí.
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