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Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj
Kalarait (Kolkata), 4 de diciembre de 2020, parte 4
Cuando envejecemos, no podemos hacer mucho. Es necesario practicar la conciencia de Krishna desde una edad temprana. Cuando escuchen Hari-katha Hari-kathā: Sagrados relatos trascendentales sobre los gloriosos pasatiempos del Señor Supremo y/o sobre los Santos Vaisnavas. , cuando escuchen estas cosas, perder el tiempo o esperar no les servirá de nada. Puedes encontrar la historia de Khatvanga Maharaj en el Srimad Bhagavatam. Él iba a vivir sólo cuarenta y ocho minutos. Cuando los semidioses y los demonios estaban luchando, Khatvanga Maharaj luchó del lado de los semidioses y les ayudó a ganar la batalla. Después de la batalla, los semidioses vinieron a Khatvanga Maharaj y le preguntaron: "Maharaj, por tu misericordia hemos recuperado el cielo. Díganos por favor, ¿en qué lugar del cielo le gustaría quedarse?". Khatvanga Maharaj respondió: "Más tarde, más tarde. Primero dime ¿cuánto tiempo me queda de vida?". Los semidioses dijeron: "Tu vida es un muhurta". Un muhurta es un momento en el cálculo de los semidioses, pero para este mundo, un muhurta son cuarenta y ocho minutos. Por lo tanto, los semidioses dijeron que Khatvanga Maharaj dejaría su cuerpo en cuarenta y ocho minutos. Khatvanga Maharaj recibió esta noticia, pero ¿recibió el Prabhu que acaba de fallecer en esta casa, tal notificación? No. Ninguno de nosotros la recibirá. ¿Entendieron? Pariksit Maharaj fue notificado de su muerte con siete días de anticipación, pero ¿alguno de ustedes recibirá este tipo de notificación? ¿Creen que Yamaraj vendrá a ustedes y les dará un aviso que diga: "¿Voy a ir por ustedes a tal y tal hora?". En realidad, si usas tilakas Tilaka: Los Vaiṣṇavas Gauḍīyas marcan sus cuerpos en doce lugares, como un templo del Señor, por aplicar barro amarillo (gopī chandan) del río Yamunā. Cada una de esas marcas consiste de dos líneas verticales paralelas unidas en la base por la forma de una hoja (que representa una hoja de Tulasī). A estas líneas se les conoce como ūrdhva-puṇḍra y simbolizan los pies de loto del Señor Krishna colocadas sobre el cuerpo del devoto o la devota, e indican su entrega al Señor. y collares de Tulasi, Yamaraj ni siquiera puede tocarte. Por eso les digo a todos que usen collares de Tulasi. Algunas personas dicen: "Oh, como carne y pescado". Si usas collares de Tulasi y llamas al Señor, entonces no comerás carne. Si quieres, puedes hacerlo. Si alguien dice: "No puedo cantar el Santo Nombre", no lo crean. El problema es que la gente no quiere cantar el Santo Nombre. Si no quieres cantar el Santo Nombre, nadie puede obligarte a cantarlo. Si no dices "Hare Krishna" tú mismo, nadie podrá decirlo en tu lugar ni obligarte a decirlo. Por lo tanto, es necesario tener un fuerte deseo—debes querer cantar el Santo Nombre e intentar hacerlo. Durante el mes de Damodar, cantamos todos los días:
নমামীশ্বরং সচ্চিদানন্দরূপং
লসৎ-কুণ্ডলং গোকুলে ভ্রাজমানং ।
namamisvaram sach-chid-ananda rupam
lasat-kundalam gokule bhrajamanam
'"Al Señor Supremo, cuya forma es la encarnación de la existencia eterna, el conocimiento y la bienaventuranza, cuyos aretes en forma de tiburón se balancean de un lado a otro, que brilla maravillosamente en el reino divino de Gokula...".
রুদন্তং মুহুর্নেত্রযুগ্মং মৃজন্তং
করাম্ভোজযুগ্মেন সাতঙ্কনেত্রম্ ।
মুহুঃশ্বাসকম্প-ত্রিরেখাঙ্ককণ্ঠ
স্থিত-গ্রৈব-দামোদরং ভক্তিবদ্ধম্ ॥
rudantam muhur netra-yugmam mrjantam
karambhoja-yugmena satanka-netram
muhuh svasa-kampa-trirekhanka-kantha-
sthita-graiva-damodaram
bhakti
Bhakti: servicio al Señor Supremo prestado únicamente incondicionalmente y constantemente para Su placer.
-baddham
"[Al ver el látigo en la mano de Su madre], Él llora y se frota los ojos una y otra vez con Sus dos manos de loto. Sus ojos están llenos de miedo, y el collar de perlas alrededor de Su cuello, que está marcado con tres líneas como una caracola, tiembla debido a Su respiración acelerada a causa del llanto. A este Señor Supremo, Sri Damodara, cuyo vientre no está atado con cuerdas sino con el amor puro de Su madre, le ofrezco mis humildes reverencias".
(Damodarastakam, Satyavrata Muni)
Madre Yasoda ató a Krishna con una cuerda. La primera vez que lo intentó, no pudo hacerlo porque, por mucha cuerda que trajera, siempre era dos dedos más corta. Ella trajo más y más cuerda sintiéndose decidida: "¡Lo ataré!". Ella pensaba en Krishna como si fuera su hijo, no como el Señor Supremo. Ese es el humor trascendental de las gopis, y ese es el más elevado. No encontrarán este humor en ninguna parte del Ramayana o del Mahabharata. Sólo se puede encontrar en los pasatiempos del Señor Krishna (Krishna-lila).
যে যথা মাং প্রপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহম্ ।
মম বর্ত্মানুবর্ত্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্ব্বশঃ ॥
ye yatha mam prapadyante, tams tathaiva bhajamy aham
mama vartmanuvartante, manusyah partha sarvasah
"Si alguien se entrega a Mí, Yo le recompensaré. Siendo la meta última de todos los caminos, Yo soy el objetivo a ser alcanzado por todos. Oh Partha, todos los hombres siguen Mis diversos caminos".
(Srimad Bhagavad-gita, 4.11)
Están santa-, dasya-, sakhya-, vatsalya- y madhura- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. . Todos estos humores trascendentales, especialmente madhura- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , sólo se encuentran en los pasatiempos de Krishna. Los pasatiempos de la más alta dulzura de Krishna (madhurya-lila) no se encuentran en Kali-yuga porque el Gaura-lila que ocurre en Kali-yuga son pasatiempos de magnanimidad (audarya-lila).
En Kali-yuga, Krishna roba el corazón (humor) y el halo (color corporal) de Srimati Radharani. Radharani ama y adora mucho a Krishna, por lo que Krishna toma Su humor devocional y Su color dorado, y se convierte en Gauranga. ¿Hay algo más en una persona además de su corazón y su halo? Lo hay. Gadadhar es lo que queda de Radharani. Por eso se dice que Gadadhar es la encarnación de Radharani en Kali-yuga. Quizás te preguntes si Gauranga es una forma combinada de Radha y Krishna, entonces ¿cómo es que Gadadhar es la encarnación de Radharani? Esta es la respuesta, la acabo de decir. Krishna toma sólo el corazón y el halo de Radharani y se convierte en Gauranga, y Gadadhar toma lo que queda de Radharani después de eso.
কৃষ্ণবর্ণং ত্বিষাঽকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্রপার্ষদম্ ।
যজ্ঞৈঃ সঙ্কীর্ত্তনপ্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ ॥
krsna-varnam tvisakrsnam sangopangastra-parsadam
yajnaih sankirtana-prayair-yajanti hi su-medhasah
"En esta era de Kali, las almas inteligentes siempre adorarán a Sri Gaurasundar a través del sankirtan-yajña (el sacrificio de cantar los Santos Nombres). Aparece como de tez oscura (Krishna) pero con un halo dorado o no oscuro (envuelto en el corazón y el halo de Sri Radha). Junto con Sus asociados, Él busca a Krishna cantando Sus Santos Nombres. Sus miembros (anga) son Sriman Nityananda Prabhu y Sri Advaita Prabhu; Sus miembros accesorios (upanga) son Srivas Acharya y todos los devotos puros; Sus armas (astra) son las palabras del Santo Nombre; y Sus asociados (parsada) son Sri Gadadhar, Sri Svarup Damodar, Ramananda, Sanatana, Rupa y otros".
(Srimad Bhagavatam, 11.5.32)
Gauranga Mahaprabhu viene con todos Sus asociados, así como cuando venimos, no lo hacemos solos—traemos devotos con nosotros...
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Publicado originalmente en inglés en:
Waiting—Not Wanting
