Humor Interno y Externo de los Sirvientes

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Lectura en 6 Min.

Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Ishwarpur, 19 de enero del 2019, parte 7

Aquellos que se enorgullecen diciendo: "¡Soy un Vaisnava!" cruzan la línea y entran donde no tienen derecho a entrar. Escuchar acerca del rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. -lila, Krishna-prema, etc. es una transgresión. Lo han leído en el Sri Chaitanya-charitamrita:

ব্রহ্মাণ্ড ভ্রমিতে কোন ভাগ্যবান্ জীব ।
গুরু-কৃষ্ণ-প্রসাদে পায় ভক্তিলতা-বীজ ॥
মালী হঞা করে সেই বীজ আরোপণ ।
শ্রবণ-কীর্ত্তন-জলে করয়ে সেচন ॥

brahmanda bhramite kona bhagyavan jiva
guru-krsna-prasade paya bhakti Bhakti: servicio al Señor Supremo prestado únicamente incondicionalmente y constantemente para Su placer.  -lata-bija
mali hana kare sei bija aropana
sravana-kirtana-jale karaye sechana

"Habiendo viajado por todo el universo, algunas almas afortunadas reciben la semilla de la enredadera devocional por la misericordia de Sri Guru, quien no es diferente de Krishna. Convirtiéndose en jardineros, plantan esa semilla y la nutren con el agua de la escucha y el canto".

(Sri Chaitanya-charitamrita, 2.19.151–152)

Cuando plantas una semilla y la riegas, la semilla germina. Así, cuando vertemos el agua de sravan y kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. , nuestra semilla devocional brota y crece, pero cuando los sahajiyas vierten demasiada agua, sus semillas se pudren y mueren. Recuerden siempre esto. No vayan a discutir tanto sobre las cosas más elevadas (sobre rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. -tattva y otros temas elevados). Esto está más allá de nuestra cualificación. Somos simples sirvientes. Sólo servimos a Nitai-Gaura y les ofrecemos bhoga Bhoga: se refiere generalmente a alimentos vegetarianos no ofrecidos. . Mahaprabhu puede decir a esto: "Esto es externo, ve más allá", pero ofrecemos todo lo que tenemos a las Deidades, tomamos prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. , predicamos acerca del Señor, hablamos Hari-katha Hari-kathā: Sagrados relatos trascendentales sobre los gloriosos pasatiempos del Señor Supremo y/o sobre los Santos Vaisnavas. para que la gente pueda venir a este camino. Hablamos de cosas sencillas. Pero los pasatiempos internos de Radha-Krishna y lo que Mahaprabhu le mostró a Ramananda Ray (Rasa-raj, Maha- bhava Bhava (bhava-bhakti): devoción compuesta de la energía espiritual del Señor (samvit- y hladini-saktis) que se asemeja a un rayo del sol de prema-bhakti y derrite el corazón con ruchi; la segunda de las tres etapas de bhakti, que sigue a sadhana-bhakti y precede a prema-bhakti.  )—todas estas son cosas muy elevadas. No es necesario hablar de ello en cualquier lugar y en todas partes. Mantén esto dentro de ti. Srila Prabhupad dijo:

মাতল হরিজন কীর্ত্তন-রঙ্গে ।
পূজল রাগপথ গৌরব-ভঙ্গে ॥

matala hari-jana kirtana-range
pujala raga-patha gaurava-bhange

"Desde lejos adoraremos el raga-patha, el camino del servicio afectuoso espontáneo, mientras que nosotros mismos viviremos dentro de la directriz Védica".

(Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupad)

Cantaremos kitan con Hari-jana (devotos del Señor) y mantendremos el raga-patha (el camino de la devoción extática espontánea a los sagrados pies de Sri Sri Radha-Krishna) en nuestros corazones.

¿Cuál es el servicio más elevado? ¿Cuál es la meditación más elevada? Meditación sobre Radha-Krishna. Pero debemos guardarlo en nuestro corazón, en nuestro interior. Cuando Srila Sridhar Dev-Goswami Maharaj explicó el gayatri-mantra, dijo: "Gayatri muralista-kirtana-dhanam Radha-padam dhimahi (গায়ত্রী-মুরলীষ্ট-কীর্ত্তনধনং রাধাপদং ধীমহি). La flauta de Krishna no produce ninguna otra melodía excepto la glorificación de Srimati Radharani, y ese es el verdadero significado y la esencia del gayatri-mantra. Este es el significado esencial del gayatri-mantra: apego y amor por los sagrados pies de loto de Sri Radha. Srila Sridhar Dev-Goswami Maharaj explicó esto al mundo entero y ahora todos lo aceptan y lo predican.

Si leen el Srimad Bhagavad-gita, pueden ver que nuestro Param Guru Maharaj lo explicó de manera diferente. Pueden leer muchas otras ediciones y entender todo fácilmente, pero si leen la interpretación de Srila Sridhar Dev-Goswami Maharaj, pueden ver que es muy difícil de entender (muchos no pueden entenderlo porque él presentó la concepción más elevada). Cuando Krishna habló con Arjuna, el mensaje más elevado de su conversación es el servicio a Radha-Krishna, el servicio a los sirvientes de Radharani. Si leen el Srimad Bhagavatam, también pueden encontrar esta concepción allí. Incluso las mujeres casadas de Vraja querían quedarse con Krishna, pero Krishna les dijo: "¿Cómo puede ser esto posible? Yo soy un ksatriya, pero ustedes son las esposas de los brahmanes. La gente dirá cosas malas". Él les explicó esto y las envió de regreso a sus hogares: "Regresen a sus hogares. No es necesario quedarse a mi lado. Pueden hacer Mi Deidad y servirme de esta manera". Así es como la gente comenzó a servir a las Deidades de Gopal. A mucha gente le gusta el aspecto de las deidades de Gopal, por lo que las tienen en casa (si hay niños en casa, les gustan aún más). La gente come pescado, carne, cebollas, etc. y simplemente le dan un poco de laddu a Gopal.

“গোরার আমি, গোরার আমি” মুখে বলিলে নাহি চলে ।
গোরার আচার, গোরার বিচার লইলে ফল ফলে ॥

"gorara ami, gorara ami" mukhe balile nahi chale
gorara achara, gorara vichara la-ile phala phale

"Con sólo decir: '¡Soy de Gora! ¡Soy de Gora!', no es suficiente. Sólo cuando sigas las prácticas y la concepción de Gora obtendrás el resultado adecuado".

লোক দেখান গোরা ভজা তিলক মাত্র ধরি ।
গোপনেতে অত্যাচার গোরা ধরে চুরি ॥

loka dekhana gora bhaja tilaka matra dhari'
gopanete atyachara gora dhare churi

"Te pones tilakas Tilaka: Los Vaiṣṇavas Gauḍīyas marcan sus cuerpos en doce lugares, como un templo del Señor, por aplicar barro amarillo (gopī chandan) del río Yamunā. Cada una de esas marcas consiste de dos líneas verticales paralelas unidas en la base por la forma de una hoja (que representa una hoja de Tulasī). A estas líneas se les conoce como ūrdhva-puṇḍra y simbolizan los pies de loto del Señor Krishna colocadas sobre el cuerpo del devoto o la devota, e indican su entrega al Señor. y le muestras al mundo entero que sirves a Gora, pero en secreto haces cosas escandalosas. ¡Gora te atrapará, ladrón (hipócrita)!".

(Sri Sri Prema-vivarta, 8.6–7)

Esto es ostentación. Dices: "Soy un devoto de Gora", pero haces cosas incorrectas. Hablas a la gente de Nityananda Prabhu, pero no sigues lo que Nityananda Prabhu dice. Nityananda Prabhu no predicó sobre Krishna—Él predicó sobre Gauranga. Ser un devoto de Gauranga significa tener una devoción amorosa interna por Radha-Krishna y servir con el humor de un sirviente. Debemos entender esto.

 

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Publicado originalmente en inglés en:
Internal and External Mood of Servants