Krishna—Purnatama Bhagavan

 Por Su Divina Gracia, Om Vishnupad

Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Sri Krishna Janmastami, clase de la mañana

28 de Agosto 2013, parte 1

 

vande 'ham sri-guroh sri-yuta-pada-kamalam sri-gurun vaisnavams cha

sri-rupam sagrajatam saha-gana raghunath-anvitam tam sa-jivam

sadvaitam savadhutam parijana-sahitam krsna-chaitanya-devam

sri-radha-krsna-padan saha-gana-lalita sri-visakhanvitams cha

“Yo ofrezco mis obediencias a los pies de loto de mi Guru, a los Gurus predecesores, a los devotos del Señor, a Sri Rupa, Sri Sanatan, Sri Raghunath, Sri Jiva, a los seguidores de Sri Rupa, a Sri Krishna Chaitanyadev, Sri Nityananda Prabhu, Sri Advaita Prabhu, a los asociados de Sri Chaitanyadev, a Sri Sri Radha-Krishna, Sri Lalita Devi, Sri Visakha Devi, y a todos Sus asociados.”

om ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya

chaksur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah

“Ofrezco mis obediencias a Sri Gurudev, quien ha abierto mis ojos, que fueron cegados por la oscuridad de la ignorancia, con el ungüento del conocimiento divino.”

gurvvabhista-supurakam guru-ganair asisa-sambhusitam

chintyachintya-samasta-veda-nipunam sri-rupa-panthanugam

govindabhidham ujjvalam vara-tanum bhakty anvitam-sundaram

vande visva-gurun cha divya-bhagavat-premno hi bija-pradam

“Ofrezco mis reverencias a los pies de loto de Su Divina Gracia, Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj, quien satisface perfectamente los anhelos más preciados de su Divino Maestro. Adornado con las bendiciones de los asociados de su Gurudev, Srila Govinda Maharaj luce resplandeciente. Él es versado en todas las conclusiones de los Vedas, tanto las concebibles como las inconcebibles, y es el excelso seguidor en la línea de Sri Rupa. Su hermosa persona divina se recrea con las melosidades del amor puro. Él es el Guru del universo entero y el otorgador de la semilla del amor divino al Señor Supremo.”

devam divya-tanum suchanda-vadanam balarka-chelanchitam

sandrananda-puram sad-eka-varanam vairagya-vidyambudhim

sri-siddhanta-nidhim subhakti-lasitam sarasvatanam varam

vande tam subhadam mad-eka-saranam nyasisvaram sridharam

"Ofrezco mis obediencias a mi señor, Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj, cuyo discurso es el más agradable; cuya forma divina está adornada con prendas del color del sol naciente; quien es una morada de devoción intensa y extática; quien es la única elección del sadhus; quien es un océano de renuncia y conocimiento; quien es un tesoro de conclusiones perfectas; quien resplandece con devoción pura; quien es el mejor de los seguidores de Srila Saraswati Thakur; quien es el dador de todo bien; quien es el general principal de los tridandi-sannyasis; y quién es mi único refugio."

vanchha-kalpatarubhyas cha

krpa-sindhubhya eva cha

patitanam pavanebhyo

vaisnavebhyo namo namah

"Una y otra vez ofrezco mis obediencias a los devotos del Señor Supremo, quienes son los salvadores de los caídos, océanos de misericordia y árboles que cumplen los deseos."

vrndayai tulasi-devyai priyayai kesavasya cha

krsna-bhakti-prade devi satyavatyai namo namah

“Una y otra vez ofrezco mi obediencia a Vrinda Devi, quien es conocida como Tulasi Devi y Satyavati, quien es muy querida por Krishna, y quien nos otorga devoción a Krishna.”

atha natva mantra-gurun gurun bhagavatarthadan

vyasan jagad-gurun natva tato jayam udirayet

“Habiendo ofrecido obediencias al Guru iniciador de uno, a los Gurus que le han enseñado a uno el significado del Bhagavat, y a todos los autores de la literatura Védica, que son los Gurus del mundo entero, proclamen ‘¡Jay!’"

jayah sa-parikara sri-sri-guru-gauranga-gandharvagovindasundar-padapadmanam jayastu

“¡Toda la gloria a los pies de loto de Sri Guru, Sri Gaurasundar, Sri Sri Gandharva-Govindasundar y a todos Sus asociados!”

vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau

"Ofrezco mis respetuosas reverencias a los Seis Goswamis, llamados Sri Rupa Goswami, Sri Sanatan Goswami, Sri Raghunath Bhatta Goswami, Sri Raghunath Das Goswami, Sri Jiva Goswami y Sri Gopala Bhatta Goswami."

sri-krsna-chaitanya prabhu nityananda

sri-advaita gadadhara srivasadi gaura-bhakta-vrnda

hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare

hare rama hare rama rama rama hare hare

Hoy es un muy buen día - hoy es el festival de la aparición del Señor Sri Krishna. El Señor Mismo apareció en este día.

Ya saben que en realidad Krishna era el hijo de Madre Yasoda y Nanda Maharaj, pero algunos de ustedes probablemente han leído en las escrituras o han escuchado que Krishna apareció del vientre de Devaki y que Su padre es Vasudev. Esto es cierto, pero si alguien, pensando con su mente mundana, dice que Krishna es un hijo adoptivo de Madre Yasoda y Nanda Maharaj, este es un concepto incorrecto. Krishna no es el hijo de Vasudev y Devaki - es el hijo de Madre Yasoda y Nanda Maharaj. Ninguna escritura menciona que Krishna es 'Devaki-atmaja', Él es 'Yasoda-atmaja' (un hijo de Yasoda).

Ayer les mencioné este sloka (verso) del Srimad Bhagavad-gita (4.7) durante la clase:

যদা যদা হি ধর্ম্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত

অভ্যুত্থানমধর্ম্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্যহম্

yada yada hi dharmasya, glanir bhavati bharata

abhyutthanam adharmasya, tadatmanam srjamy aham

"Oh Bharata, cada vez que hay una disminución de la religión y un aumento de la irreligión, Yo personalmente hago Mi advenimiento."

Para proteger la religión y destruir la no religión, el Señor viene a este mundo una y otra vez en diferentes eras. Él apareció en Satya-yuga, en Treta-yuga, en Dvapar-yuga, y también en Kali-yuga. Una mención de la aparición de Mahaprabhu se puede encontrar registrada en las escrituras mucho tiempo antes que Mahaprabhu apareciera:

কৃষ্ণবর্ণং ত্বিষাঽকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্রপার্ষদম্

যজ্ঞৈঃ সঙ্কীর্ত্তনপ্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ

krsna-varnam tvisakrsnam

sangopangastra-parsadam

yajnaih sankirtana-prayair

yajanti hi su-medhasah

"Aquellos de intelecto agudo adorarán a Krishna quien aparece con un matiz corporal no-negro, quien está armado y rodeado por Sus asociados y sirvientes, y quien siempre canta los Santos Nombres."

(Srimad Bhagavatam, 11.5.32)

Ocultando Su color, Krishna aparece en Kali-yuga. Su aparición se describe en el Srimad Bhagavatam, miles de años antes que apareciera Mahaprabhu. Entonces, hoy es el día de la aparición de este Señor Krishna. En este día, tomando una forma humana, Krishna aparece para otorgar auspiciosidad al mundo. Él viene a este mundo una y otra vez para rescatar a las almas caídas. Todos ustedes ya lo saben.

Hay diferentes categorías, o gradaciones, del Señor Supremo (Bhagavan) - está purna Bhagavan (el Señor completo), purnatara Bhagavan (el Señor más completo) y purnatama Bhagavan (el Señor absolutamente completo o el Señor más pleno).

El Señor también viene como Rama-avatar (el Señor Ramachandra), pero esa encarnación es purnatara, no purnatama. ¿Cómo puede ser esto posible? Krishna es purnatama, Él es el Señor de todos los Señores (Sarvesvaresvar), y Rama-avatar, Kurma-avatar, Varaha-avatar, Nrishingha-avatar, Matsya-avatar, etc. (hay muchos avatares) son todos purna o purnatara Bhagavan. Han oído que en Satya-yuga había dos hermanos demonios llamados Hiranyakasipu e Hiranyaksa - uno de ellos, Hiranyaksa, fue matado por el Señor que asumió la forma de un jabalí, y el otro, Hiranyakasipu, por el Señor asumiendo la forma de Nrishinghadev. En Rama-avatar, el Señor mató a Ravan. En cada una de Sus encarnaciones (avatar), el Señor aparece para cumplir alguna misión, sin embargo, Krishna es la fuente de todas las encarnaciones - por lo tanto, existe avatari Krishna (el Señor Supremo original, la fuente de todas las encarnaciones) y existe el avatar Krishna (una encarnación del Señor como Krishna).

aisvaryasya samagrasya, viryasya yasasah sriyah

jnana-vairagyayos chaiva, sannam bhaga itingana

"El que está pleno con todas las seis opulencias de riqueza, poder, fama, belleza, conocimiento y renunciación es conocido como Bhagavan, el Señor Supremo".

Nrishinghadev también es el Señor, Rama también es el Señor, pero no son purnatama Bhagavan, solo Sri Krishna es purnatama Bhagavan.

Pueden preguntar entonces, "¿Cuál es la diferencia entre el Señor Rama y el Señor Krishna?" Hay una explicación muy bella. Podrán entenderla fácilmente si la escuchan.

যে যথা মাং প্রপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহম্

মম বর্ত্মানুবর্ত্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্ব্বশঃ

ye yatha mam prapadyante, tams tathaiva bhajamy aham

mama vartmanuvartante, manusyah partha sarvasah

"En la medida que las personas se rindan a Mí, Yo las recompenso en consecuencia. Siendo el objetivo final de todos los caminos, Yo soy el objetivo a alcanzar por todos. Oh Partha, todos los hombres siguen mis varios caminos."

(Srimad Bhagavad-gita, 4.11)

El Señor dice: "En la medida que la gente me adora, de acuerdo a eso, Yo les correspondo". Hay santa-, dasya-, sakhya-, vatsalya- y madhura-rasa. Piénsenlo ustedes mismos: ¿cuántos rasas hay en el Rama-lila? Todos celebramos Sri Rama-navami, pero nunca lo observamos de la misma manera que observamos Sri Krishna Janmastami. Ayunamos hasta el mediodía y hacemos una pequeña celebración en Rama-navami, pero Janmastami siempre se observa de forma opulenta. El Señor Ramachandra también es el Señor, pero Él es purnatara Bhagavan.

Dentro de los pasatiempos del Señor Ramachandra, hay dasya-rasa (Hanuman). También hay algo de sakhya-rasa, pero no escuchamos sobre los amigos del Señor Rama (en su mayoría solo está Lakshman), pero en el Krishna-lila, allí están Sridam, Sudam, Subal y Krishna juega, habla y realiza muchos pasatiempos con todos ellos. También hay algo de vatsalya-rasa en Rama-avatar, pero ¿qué tipo de vatsalya-rasa es? La Madre Yasoda del Señor Krishna ató al Señor, lo golpeó, limpió Su excremento, lo amamantó, lo crió en todos los sentidos, hizo todo por Él; pero en Rama-avatar, el Señor Rama deja a Dasarath cumplir su promesa (de Dasarath). Miren a Nanda Maharaj, a Yasoda y miren a Dasarath. Cuando Nanda Maharaj supo que Madre Yasoda había atado a Krishna, él no le habló durante tres meses y también la castigó. "¿Estás loca? ¿Qué pasaría si le hubiera sucedido algo al niño? Lo ataste al mortero y mira ahora, ¡dos árboles se cayeron! ¡¿Y si le hubiera pasado algo? ¡Eres una tonta que haces esto?! Él es un niño e infantilmente le dio un poco de cuajada a los monos, ¿cuál es el gran problema? Y Krishna también - Él fue a todas partes diciendo: "¡Mi madre me ha golpeado!" Además, cuando Krishna dejó Vrindavan para ir a Mathura, Nanda Maharaj y Madre Yasoda lloraron tanto que sus lágrimas crearon una corriente proveniente de su casa... Tal era su amor. Sin embargo, pueden ver que en el Rama-lila, Dasarath en realidad envió a su hijo al bosque - él amaba a Rama y sintió dolor cuando lo hizo, pero no vemos esa relación parental completa en el avatar del Señor Rama que encontramos en los pasatiempos de Krishna; allí este rasa no es completo. Hay un rasa más: madhura-rasa (relación conyugal). La relación conyugal con el Señor puede verse sólo en los pasatiempos de Krishna y las Vraja-gopis. ¿Ven esa relación en otro lugar? En ninguna parte. ¿Qué ven en Rama-avatar? Está Sita Devi, pero el Señor Rama la arrojó al fuego para probarla. ¿Encuentran esto en los pasatiempos de Krishna? No. Los pasatiempos de Krishna están llenos de dulzura, amor, devoción, del amor de las gopis. Por lo tanto, debido a que todas las relaciones se encuentran dentro de los pasatiempos de Krishna, Krishna es purnatama Bhagavan.

ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্রহঃ

অনাদিরাদির্গোবিন্দঃ সর্ব্বকারণকারণম্

isvarah paramah krsnah sach-chid-ananda-vigrahah

anadir adir govindah sarva-karana-karanam

"Krishna, quien es conocido como Govinda, es el controlador supremo. Él tiene un cuerpo eterno, bienaventurado y espiritual. Él es el origen de todo. No tiene otro origen, porque Él es la causa principal de todas las causas".

(Sri Brahma-samhita, 5.1)

Brahma dice que Krishna no tiene origen (Él existe antes que todo y todos los demás), y Él es la causa de todas las causas. Él es el Señor de Señores. Krishna Mismo dice (como Gauranga Mahaprabhu):

কৃষ্ণের যতেক খেলা, সর্ব্বোত্তম নরলীলা,

নরবপু তাহার স্বরূপ

krsnera yateka khela, sarvvottama nara-lila,

nara-vapu tahara svarupa

"La forma más elevada de Dios es Krishna, quien actúa en Sus pasatiempos divinos eternos como un ser humano".

(Sri Chaitanya-charitamrita, Madhya-lila, 21.101)

Pueden ver que el Señor aparece, por ejemplo, para proteger a Prahlad Maharaj, pero luego se va. Sin embargo, Krishna juega, come, deambula por los bosques, etc. y realiza pasatiempos durante mucho tiempo. Pueden entender la diferencia ustedes mismos.

Los devotos de Narayan también a veces critican a los devotos de Krishna diciendo que Krishna deambula, rueda en el polvo, juega con las vacas y sale con amigas, y Narayan se sienta en silencio y lo sirven con cuatro brazos - los devotos de Krishna contestan: "De acuerdo, Krishna es malo y Narayan es el maestro de todo el mundo, pero dígannos: ¿cómo es que Lakshmi Devi vaga por los bosques corriendo detrás de Krishna?" Lakshmi Devi también aspira al darshan del Señor Krishna.

Los pasatiempos de Krishna son innumerables, sin embargo, Lakshmi Devi no logra participar en ellos porque no acepta el anugatya de las Vraja gopis (la adhesión sincera a las gopis de Vrindavan). Por eso su posición es así. Bhaktera adhin Bhagavan: el Señor Supremo es controlado por Sus devotos. El Señor Mismo una vez mostró, "Mi Nombre es más grande que yo, y aún más grande es Mi devoto". Hubo una vez una discusión al respecto, y pusieron a Krishna en un lado de la balanza y una hoja de Tulasi con el Nombre de Krishna escrito en el otro lado - esa sola hoja de Tulasi con el Nombre de Krishna pesaba mucho más que Krishna Mismo. Tal es el poder del Santo Nombre.

Jay Srila Guru Maharaj ki jay!

Samagata Gaura-bhakta-vrinda ki jay!

Ya hemos recitado el Vandana, y ahora debemos cantar los kirtans. Debemos practicar, y nuestra práctica es sravan y kirtan.

                                     · · • • • · ·

 

 Publicado originalmente en inglés en: http://scsmathinternational.com/guidance/2013/130828-PurnatamaBhagavan.php

     Traducido por: Mohita Krishna das

 

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