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Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj
Sri Puri Dham, segunda clase de la tarde
21 de Junio 2017, parte 3
En la casa de Sarvabhauma Bhattacharya Prabhu, también vivía Gopinath Acharya, su cuñado. Cuando Mahaprabhu fue llevado a la casa de Sarvabhauma Bhattacharya, Gopinath Acharya lo reconoció y le preguntó a Sarvabhauma Bhattacharya: "¿No puedes reconocerlo? Tú vivías en Vidya-nagar, Nabadwip, y Él también vivía en Nabadwip, en Mayapur. Él es el nieto de Nilambar Chakravarti y el hijo de Jagannath Misra. Él es el padre del universo (Jagad-pita)—¡el Señor Mismo apareció en el vientre de Sachi Mata! ¿No puedes entender esto? Él tomó sannyas de Keshav Bharati, y ahora se llama Sri Krishna Chaitanya".
Sarvabhauma Bhattacharya respondió: "Bueno, yo no creo que Él sea el Señor..."
"Tú no tienes misericordia, por eso no lo crees. Yo tengo algo de misericordia, por eso puedo reconocerlo. Solo aquellos que han recibido al menos un rastro de la misericordia del Señor pueden entender, hablar o enseñar acerca del Señor."
Si el Señor te da Su misericordia, entonces puedes conocer al Señor, y tampoco es fácil conocer al Guru—cuando el Guru te da su misericordia, solo entonces puedes reconocerlo. Si el Guru no da su misericordia, no es posible entender al Guru.
Mientras tanto, Nityananda Prabhu, Mukunda, Gadadhar y otros corrieron hasta Puri y entraron en el templo del Señor Jagannath. Le preguntaron a uno de los sacerdotes si había visto a una persona llamada Chaitanya Mahaprabhu.
El sacerdote dijo: "No sé Su nombre, pero un hombre vino hoy al templo—Llegó y de repente se desmayó, salía espuma de Su boca y solo decía: 'Ja-ja-ga-ga'".
"¿A dónde se fue?"
"Lo llevaron a la casa de Sarvabhauma Bhattacharya".
Entonces, Nityananda Prabhu fue con los devotos a la casa de Sarvabhauma Bhattacharya. Nityananda Prabhu sabía qué hacer cuando Mahaprabhu estaba sin sentido, así que cuando llegaron, dijo "Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare" en el oído de Mahaprabhu y gradualmente Mahaprabhu abrió Sus ojos. "¡¿A dónde me has traído?"—Mahaprabhu se incorporó lentamente...
Más tarde, Sarvabhauma Bhattacharya le dijo a Mahaprabhu:
"Tú has tomado sannyas a una edad tan temprana. ¿Cómo es Tu situación? ¿Qué has estudiado? ¿Has leído Vedanta?"
"Mi Guru me consideró un tonto y dijo que no tenía derecho a leer el Vedanta. Me dijo que solo cantara el Santo Nombre, así que solamente canto el Santo Nombre".
El Señor se mantiene oculto. El Señor nunca dice: "Yo soy el Señor", y los que son verdaderos Vaisnavas nunca dicen: "Me he convertido en un Vaisnava".
Sarvabhauma Bhattacharya dijo: "¡Al menos debes leer el Vedanta!"
"Prabhu, por favor, dame tu misericordia. Me volví loco y, abandonando el servicio a Mi madre, he tomado sannyas. Por favor, bendíceme para que pueda mantener Mi sannyas".
"¡Sí, debes leer el Vedanta! Muy bien, te lo enseñaré".
Entonces, Sarvabhauma Bhattacharya comenzó a enseñarle el Vedanta a Mahaprabhu y Mahaprabhu se sentaba en silencio como un estudiante obediente. Después de siete días, Sarvabhauma Bhattacharya dijo: "Has estado escuchando el Vedanta, pero no sé si has entendido algo o no, no estás haciendo ninguna pregunta. ¿Cómo sabré si has entendido algo o no? ¿Tú no dices nada?"
Mahaprabhu respondió: "Prabhu, cuando estás leyendo el Vedanta, puedo entenderlo muy bien, pero cuando lo explicas, no puedo entender nada".
Entonces, Mahaprabhu mencionó el sloka (verso) "Atmaramas cha munayo" y le preguntó a Sarvabhauma Bhattacharya: "Prabhu, ¿puedes explicar qué falla hay en este sloka y qué buenas cualidades hay en él?"
Al explicar este sloka, Sarvabhauma Bhattacharya dio nueve tipos diferentes de explicación, y después de eso Mahaprabhu dio dieciocho explicaciones más, sin tocar las nueve explicaciones mayavadi de Sarvabhauma Bhattacharya. Sarvabhauma Bhattacharya estaba asombrado—Sus ojos se hincharon y se pusieron rojos. "¡¿A quién le he estado enseñando el Vedanta durante siete días?! ¡¿Quién es Él?!" Pero incluso entonces no tenía verdadera fe. Entonces, Mahaprabhu se puso de pie y le mostró Su forma de seis brazos. Sarvabhauma Bhattacharya cayó en reverencia y no se levantó.
Mahaprabhu dijo: "¡Sarvabhauma, levántate! ¡Levántate! ¡Ya se acabó!"
"¿Qué es esto? ¡Acabo de ver Tu forma de seis brazos! ¿Y qué veo ahora? Un hombre común..."
"Lo has soñado. El amor por Krishna se ha despertado en ti, es por eso que estás diciendo todo esto".
Mahaprabhu se estaba escondiendo, pero desde ese momento, Sarvabhauma Bhattacharya se convirtió en un devoto de Mahaprabhu y pasaban mucho tiempo hablando. Un día, Sarvabhauma Bhattacharya le dijo a Mahaprabhu: "Tú irás al Sur de India—hay un devoto como Tú (un rasik bhakta) en la orilla del Godavari. Su nombre es Ramananda Ray. Debes encontrarte con Él. También, has dicho que querías quedarte en Puri después de eso—te organizaré un lugar para Ti cuando sea el momento".
Nosotros iremos allí mañana—Sarvabhauma Bhattacharya reservó una habitación para Mahaprabhu en la casa de Kashi Misra. Después de que Mahaprabhu hubo viajado por todo el Sur de India, regresó a Puri y se instaló en la casa de Kashi Misra.
Cuando Mahaprabhu se reunió con Ramananda Ray en la orilla del Godavari, tuvieron varias conversaciones y al final Mahaprabhu le dijo: "Tú también debes venir a Puri". Ramananda Ray dijo que dejaría su trabajo e iría. Luego, él fue a ver a Raja Prataparudra y le preguntó: "¿Puedo ir y servir a Mahaprabhu?" El rey Prataparudra respondió: "¿Qué quieres decir con 'puedo'? ¡Siempre debes servirle! Y no hay necesidad de que te preocupes por la pensión—mientras estés vivo, ¡recibirás tu salario completo! Ve y sirve a Mahaprabhu, ya no tienes ningún deber aquí, ve y cuida al Señor, eso también será auspicioso para ti".
De esta manera, Ramananda Ray, una encarnación de Visakha Devi, llegó a Puri. También estaba Swarup Damodar, una encarnación de Lalita Devi. Los dos, Ramananda Ray y Swarup Damodar, siempre estaban todo el día con Mahaprabhu. Por la tarde, Govinda traía Jagannath prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. para Mahaprabhu, luego Mahaprabhu se iba a descansar, y ellos también se iban a descansar. Ellos siempre conversaban Krishna-katha—¿con quién hablaría uno Krishna-katha si no con los seres queridos y cercanos? ¿Con quién vas a hablar Krishna-katha? Sólo con aquellos que te son queridos.
Estos son los pasatiempos de nuestro Chaitanya Mahaprabhu.
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Publicado originalmente en inglés en:
