Participar con Solución

 Por Su Divina Gracia, Om Viṣṇupād

Śrīla Bhakti Nirmal Āchārya Mahārāj

Śrī Nabadwīp Dhām

11 de Diciembre 2010

 

 

 Deben recordar esto:

 

ঘোর-সংসারে পড়িয়া মানব

না পায় দুঃখের শেষ

সাধুসঙ্গ করি' হরি ভজে যদি

তবে অন্ত হয় ক্লেশ

e ghora-saṁsāre paḍiyā mānava

na pāya duḥkhera śeṣa

sādhu-saṅga kari’ hari bhaje yadi

tabe anta haya kleśa

(Jaiva-dharma por Śrīla Bhakti Vinod Ṭhākur)

 

“Aquellos que han caído en este terrible mundo conocen un sin fin de sufrimientos, pero si se asocian con los sādhus y sirven a Hari, su sufrimiento llega a su fin.”

 

Estamos sufriendo mucho, recibiendo demasiada infelicidad, ¿cuál es la upāya, la solución? La solución también está dada:

 

sādhu-saṅga kari’ hari bhaje yadi

tabe anta haya kleśa

 

“La solución está en la buena asociación y adorar al Señor en la asociación de un buen devoto, un gran devoto.”

 

śuddha-bhakata-charaṇa-reṇu

bhajana-anukūla

 

“El polvo de los pies de los  devotos puros es favorable a la devoción.”

 

Si obtienen la asociación de un devoto puro, entonces obtendrán devoción pura.

 

Ya lo dije muchas veces, Prabhupād Bhakti Siddhānta Saraswatī Ṭhākur dijo: “সংসার ভিতরে, না বাহিরে, saṁsāra bhitare, na bahire” [lit. “la vida material está dentro, no por fuera”]. Tal vez crean que si alguien está usando ropa blanca, ropa de devotos casados (gṛhasthas), son padres de familia; y si alguien está usando ropa de color azafrán, ropas de sannyāsī, ropa de brahmachārī, creen que es una persona renunciada, pero no pueden decir eso por la ropa. Es por eso que Prabhupād dijo, “Saṁsāra bhitare, na bahire”.

 

Alguien puede estar usando ropa blanca, pero no tiene ningún apego a la familia, pero el que está usando ropa de sannyāsī tiene apego a lo material, ¿cómo van a reconocerlo por la ropa? Es imposible. No podrán verlo por la ropa.

 

Es como si hay un accidente de coche, algunos pedazos de vidrios rotos están brillando en el sol y piensan, “¡Oh, es mukta (মুক্তা, perlas)!” Pero no es mukta, no lo es.

 

Entonces, ¿creen que si alguien se viste con ropa de color azafrán, son buenos? Pero si miran su ropa, no podrán decir eso. Prabhupād dijo también, “¿Cómo deben ver a un sādhu? Con los oídos”. Deberán reconocer al sādhu a través de sus oídos, no de sus ojos. “সাধু কান দিয়ে দেখতে হয়, sādhu kan diye dekhte haya, deberán ver al sādhu con sus oídos”. Es una muy bella expresión de Prabhupād.

 

De la misma manera, no se puede reconocer dónde está la planta de arroz original, y dónde están las malas hierbas, o hay un poco de hierba, todo parece lo mismo, pero hay que ver cuál es la planta y cuál no lo es. Es muy difícil, pero

 

ষড়ঙ্গ শরণাগতি হইবে যাঁহার

তাঁহার প্রার্থনা শুনে শ্রীনন্দকুমার

ṣaḍ-aṅga śaraṇāgati ha-ibe yāhāra

tāhāra prārthana śune śrī-nanda-kumāra

(Śaraṇāgati, 1.5, por Śrīla Bhakti Vinod Ṭhākur)

 

“Śrī Kṛṣṇa escucha las oraciones de aquellos que se rinden en las seis maneras.”

 

Si se rinden totalmente, si realmente quieren una buena asociación, si quieren un buen Guru genuino, entonces tienen un chaitya Guru y ese chaitya Guru los llevará al mahānta Guru, los llevará al Guru original — si su deseo es bueno.

 

Hay muchos Gurus, un Guru yoguī, un Guru karmī, un Guru śikhā, un maestro de escuela es también un Guru, un Guru kaulik (কৌলিক গুরু, Guru de la familia), y un Guru laulik (লৌলিক গুরু), hay muchos tipos de Gurus, pero es muy difícil y raro conseguir un Guru paramarthik (পারমার্থিক গুরু), un maestro espiritual, pero,

 

ব্রহ্মাণ্ড ভ্রমিতে কোন ভাগ্যবান্ জীব

গুরু-কৃষ্ণ-প্রসাদে পায় ভক্তিলতা-বীজ

brahmāṇda bhramite kona bhāgyavān jīva

guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja

(Śrī Chaitanya-charitāmṛta, Madhya-līlā, 19.151)

 

“Habiendo viajado a través del universo y conseguido la misericordia del Guru, Kṛṣṇa, un alma afortunada recibe una semilla de la enredadera devocional.”

 

Kona bhāgyavān jīva: las almas afortunadas pueden entender, pueden realizarlo y pueden ir allí — sólo las almas afortunadas.

 

Tenemos una gran fortuna, tenemos el Guru paramparā, una buena línea, tenemos una buena semilla, pero ¿qué pasará si no protegemos esa semilla? La semilla se secará, no crecerá ninguna planta, ningún árbol. A través de la práctica—śravaṇaṁ, kīrtanaṁ, smaraṇaṁ, vandanaṁ, dāsyaṁ, sakhyam, ātma-nivedanam (escuchar, cantar, recordar, ofrecer obediencia, prestar servicio como un sirviente, como un amigo, y la sumisión) — podremos proteger nuestra bhakti latā-bīja, nuestra semilla de la devoción. Por lo tanto, deben aceptar lo que está a favor de la devoción y rechazar lo que no es favorable a la devoción.

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Publicado en Inglés en: http://scsmathinternational.com/guidance/2010/101211-InvolveWithResolve.php

 

Traducción y corrección: Mohita Kṛṣṇa Dās, Rohini Nandana Dās

 

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