7 Min.
Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj
Sri Nabadwip Dham, Clase en el Samadhi-mandir
15 de Junio 2015
[Su Divina Gracia está leyendo del Sri Chaitanya-charitamrita, Madhya-lila, capítulo 20]
Mahaprabhu dijo cuál es el síntoma del Señor en la era de Kali.
krsna-varnam tvisakrsnam
sangopangastra-parsadam
yajnaih sankirtana-prayair
yajanti hi su-medhasah [342]
“Aquellos de intelecto agudo adorarán a Krishna, quien aparece con un tono corporal no negro, quien está armado y rodeado por Sus asociados y sirvientes, y quien siempre canta los Santos Nombres.”
Krishna vino en esta era de Kali, pero cambió Su color—Él tomó el color de Radharani (pita-varna, dorado). La forma combinada de Radha y Krishna apareció como Gauranga Mahaprabhu, y ¿qué hace Él?
[কলি-যুগে] সাধু পাওয়া কষ্ট বড় জীবের জানিয়া ।
সাধুগুরুরূপে কৃষ্ণ আইল নদীয়া ॥
[ei kali-yuge] sadhu paoya kasta bada jivera janiya
sadhu-bhakta-rupe krsna aila nadiya
(Sri Sri Prema-vivarta, 7.8)
“Entendiendo que [en este Kali yuga] es muy difícil para un alma encontrar a un sadhu, Krishna vino a Nadia en la forma de un devoto puro.”
Es muy difícil encontrar a un verdadero Guru en Kali-yuga, es por eso que Krishna Mismo viene como un Guru, y el deber del Guru es enseñar a las almas condicionadas la verdadera religión de Kali yuga. Krishna Mismo vino a enseñarnos eso.
pita-varna, karya—prema-dana-sankirtana [364]
“Él es de color dorado, y Él viene para distribuir amor y cantar los Santos Nombres del Señor.”
‘Prema-dana’: Él da amor y afecto. Los Pasatiempos de Krishna son madhurya-lila y los Pasatiempos de Mahaprabhu son audarya-lila (‘udar’ significa ‘corazón abierto’—el corazón está abierto, no cerrado).
Sanatan Goswami le preguntaba siempre a Mahaprabhu, “Prabhu, ¿qué ha sucedido? ¡Dime quién es el Señor en esta era de Kali! Tú dices que Krishna vendrá en esta era de Kali, y Tú ya me has dicho cuáles son los síntomas del Señor. Tú dices que El cantará, bailará, y Su color es pita-varna (dorado), y me has dicho también lo que está escrito en las Escrituras, pero creo que Él ya ha llegado. Dime, ¿Quién es Él? ¿Quién es el Señor?”. Sanatan quería oírlo de Mahaprabhu, pero Mahaprabhu es muy inteligente, Él nunca dijo: “Yo soy Bhagavan”.
prabhu kahe,—chaturali chhada, sanatana
saktyavesavatarera suna vivarana [366]
El Señor dijo: “Sanatan, no seas tan listo. Ahora sólo escucha la descripción de los saktyavesa-avataras”.
jiva-rupa 'brahmara' avesavatara-nama [369-370]
“Entre los saktyavesa-avataras (encarnaciones empoderadas del Señor), también existen las almas que están empoderadas para actuar como el Señor Brahma Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya. .”
Mahaprabhu habló sobre los Pasatiempos de Krishna, sobre los saktyavesa-avataras, y acerca de los diferentes tipos de avatāres.
putana-vadhadi yata lila ksane ksane
saba lila nitya prakata kare anukrame [381]
“A veces Krishna muestra Sus diferentes Pasatiempos, tales como matar a Putana. Apareciendo uno tras otro, todos Sus Pasatiempos son eternos.”
ananta brahmanda, tara nahika ganana
kona lila kona brahmande haya prakatana [382]
“Hay un número incontable, ilimitado de universos, y uno u otro Pasatiempo del Señor aparece en uno u otro universo.”
ei-mata saba lila—yena ganga-dhara
se-se lila prakata kare vrajendra-kumara [383]
“De esta manera todos los Pasatiempos del Señor son como la corriente del Ganges, ellos son manifestados por el hijo de Nanda Maharaj.”
Los Pasatiempos de Krishna en Dvapar-yuga son muy diferentes—Él hizo muchas cosas. Hay muchos Pasatiempos en Su infancia, en Dvaraka, Mathura, Gokula, Mahavan, etc.”
Ei Krishna vraje purnatama Bhagavan: cuando ese Kishna está en Vraja, Él es la más completa forma del Señor (purnatama). Hay muchos Dioses, muchos avataras— Nrisingha avatar, Vamana avatar, Matsya avatar, Kurma avatar, Varaha avatar, Rama avatar, etc.—¿Qué hace a Krishna diferente de ellos? El madhurya-lila de Krishna es la forma condensada de todos los Pasatiempos. Por ejemplo, los Pasatiempos de Krishna no son posibles en Treta-yuga en Rama avatar—ellos sólo son posibles en Dvapar-yuga.
ei krsna—vraje 'purnatama' bhagavan
ara saba svarupa—'purnatara' 'purna' nama [402]
“Cuando está en Vrindavan, este Krishna es la máxima Suprema Personalidad de Dios. En otras partes, todas Sus otras formas son completas o casi completas.”
sanksepe kahilun krsnera svarupa-vichara
'ananta' kahite nare ihara vistara [403]
“Les he hablado brevemente sobre las diversas formas de Krishna. Ni siquiera el Señor Ananta es capaz de describir este asunto en toda su dimensión.”
ananta svarupa krsnera nahika ganana
sakha-chandra-nyaye kari dig-darasana [404]
“Es imposible contar todas las innumerables formas de Krishna. Lo que he descrito es como tratar de ver la luna a través de las ramas de un árbol—sólo podrán obtener una vista parcial.”
Krishna es purnatama (el más completo, el más integro), Sus otras formas son sólo completas, purnatara, o casi completas, purna (positiva, comparativa, superlativa). Ei Krishna Vraje purnatama Bhagavan.
Hay Santa, dasya, sakhya, vatsalya y madhurya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. . En sakhya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , el servicio es en humor de amistad, Krishna tiene muchos amigos (Sudama, Sridama, Vasudam, y otros), pero en el Rama-lila, por ejemplo, allí hay sobre todo santa- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , la neutralidad, sakhya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , amistad, vatsalya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , paternidad y dasya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , la servidumbre, Rama sólo tenía un sirviente en dasya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. (Hanuman), y en vatsalya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , el Rey Dasaratha envió a su hijo Ramachandra al bosque por catorce años—algún afecto hay allí, pero es interno, no se muestra externamente.
Cuando el Rey Dasaratha estaba muy enfermo, su esposa Kaikeyi le sirvió tanto que más tarde el rey le dijo que podía pedir cualquier bendición que ella quisiera. Kaikeyi tenía una sirvienta muy inteligente, Manthara, quien le dijo que no pidiera la bendición en ese momento, sino que esperara por algún tiempo mejor. Luego, se anunció que Ramachandra iba a ser el rey, y en ese momento Kaikeyi pidió su bendición, ella dijo: “Mi bendición será que tu Ramachandra irá al bosque, y mi hijo, Bharath, será el rey”. (Bharath entonces se convirtió en el rey, y es por eso que ahora el nombre de India es Bharath). Daśaratha le había prometido una bendición, así que tuvo que enviar a su hijo Ramachandra al exilio.
Así que, en el Rama-lila no hay verdadero vatsalya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , ni tampoco hay madhurya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , amor de amantes. Ramachandra sólo tenía una esposa, Sita, pero Él la envió al fuego para comprobar si era casta o no. No hay amor de amantes allí. Sin embargo, todo existe en el Krishna-lila, por eso es que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios, Él es purnatama Bhagavan, mientras que Ramachandra y otros no lo son—por eso es que siempre servimos al Señor Krishna.
— : • : —
Publicado originalmente en Inglés en:
