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Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj
Sri Nabadwip Dham
Clase de la mañana, 12 de Diciembre 2010
Todos deberían llevar puesto Tulasi mala (cuentas de Tulasi).
tulasi dekhi' judaya prana
madhava-tosani jani'
“Viendo a Tulasi Devi se alivia mi alma, porque yo sé que ella satisface a Madhava.”
Si alguien sirve a Tulasi, Krishna está siempre feliz con ellos. Si llevan puesto Tulasi en su cuello, los Yamadutas no podrán tocarles.
No siempre podrán llevar con ustedes sus japa mala (cuentas para cantar), pero siempre deberán usar cuentas en el cuello de Tulasi. Todo el mundo puede usar Tulasi mala—aquellos que están iniciados o no iniciados. La ciencia dice que es bueno para la salud también (la gente toma el jugo de hojas de Tulasi para la tos o algunos problemas de la garganta), pero los devotos siempre usan cuentas de Tulasi.
“যাঁকো দরশে পরশে অঘনাশ হোই, yako darase parase agha-nasa hoi: si tocan o si ven a Tulasi, serán removidos todos sus pecados”. No siempre podemos tocar hojas de Tulasi, pero si nos ponemos Tulasi, es aún mejor.
También, cuando ustedes traen una Deidad, tienen que instalar la Deidad, pero no es necesario instalar a Tulasi. Tulasi y los Vaisnavas son auto-manifiestos, siempre están instalados automáticamente. _________________________________________________________________
Todos los días canto las mismas canciones. Conozco muchas canciones, pero no las canto. ¿Saben por qué? Quiero dar muchas cosas, pero no todo el mundo puede digerirlo, por eso para enseñarles doy las mismas canciones cada mañana y cada tarde.
Cuando hacemos parikrama Parikramā: se refiere al acto de circunvalar o caminar en torno a uno o varios lugares sagrados. , cantamos “Jivana anitya yanaha sara tahe nana-vidha vipada bara: recuerden que la vida es temporal y llena de todo tipo de peligro”. Si cantan y aprenden esta canción, pueden dar una clase de una a dos horas, dar Hari-katha Hari-kathā: Sagrados relatos trascendentales sobre los gloriosos pasatiempos del Señor Supremo y/o sobre los Santos Vaisnavas. explicando su significado palabra por palabra. Lo mismo con “Jiva jago jiva jago Gaurachandra bole”, “Nama gaya Gora madhur sware”, “Durlabha manava janama”, y así sucesivamente. “Nama gaya Gora madhur sware” son sólo dos o tres líneas, pero vi una grabación de cassette donde A.C. Bhaktivedanta Swami Maharaj la explica durante dos o tres horas.
Cada día, cuando cantamos “Sri Krishna Chaitanya Prabhu jive daya kari” hacemos una promesa. Cantamos esta canción cada mañana y cada tarde, y es significativa—si pueden memorizar y explicar su significado, serán un predicador 50%.
Srila Prabhupad también dijo: “বহু গ্রন্থ না পড়িবে, বহু কলাভ্যাস না করিবে, bahu grantha na paribe, bahu kalabhyasa na karibe: no lean muchos libros, y no practiquen muchas cosas”. Libros simples son suficientes, por ejemplo el Gaudiya Gitañjali que hizo Param Guru Maharaj. Pueden recitar, cantar y memorizar estas canciones, y practicar todos los días.
Toda nuestra vida cantamos todos los días de cinco a siete canciones, no más: cinco o seis canciones en la mañana, cinco o seis canciones en la noche. Guru, Vaisnava, Bhagavan: primero está el kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. de Gurudev, entonces hacemos Pañcha-tattva vandana, Vaisnava vandana, Nityananda vandana, y luego Mahaprabhu vandana (todos los días cantamos tres o cuatro canciones diferentes sobre Mahaprabhu), y finalmente el maha-mantra. Esta es nuestra línea.
Gurudev siempre cantaba “Emona durmati samsara Saṁsāra: literalmente 'a través del movimiento'; transmigración; el ciclo perpetuo de repetidos nacimientos y muertes en el que las almas pasan de un cuerpo al siguiente dentro del mundo material de acuerdo con sus deseos, empujadas por las fuerzas del tiempo, el karma y la naturaleza material. El alma puede asumir la forma de un objeto inanimado, una planta, un animal, una forma humana o una forma celestial como la de un dios o un sabio. Las almas vagan indefinidamente alrededor de esta rueda de saṁsāra hasta que logran la asociación de almas que están ocupadas en el servicio del Señor y se entregan al Señor. Saṁsāra también connota el mundo material en sí mismo, la gama de experiencias que el alma experimenta dentro de él, especialmente el sufrimiento, y la búsqueda de la felicidad mundana, especialmente el de la vida familiar. bhitare”. Fue escrita por Bhakti Vinod Thakur, es su realización, y también es la canción de Mahaprabhu. A veces también cantamos la canción de Vasudev Thakur, “Yadi Gaura na ha’te”, “Gaurangera duti pada”, “Gora pahu na bhajiya mainu”. Hay tantas canciones, pero no cantamos muchas. Si pueden traducir y explicar el significado de estas canciones, entonces podrán fácilmente realizar todo.
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Publicado originalmente en Inglés en:
Simple. Sincere. Sufficient.
