En honor al auspicioso arribo (vijay-mahotsav) de Sriman Mahaprabhu a Varaha Nagar (de Sri Sajjan Tosani de Srila Bhaktivinod Thakur, Vol 9, Número 12):
'Al norte de la gran ciudad de Kolkata, hay una renombrada aldea llamada Varaha-nagar. Hace cuatrocientos años [en 1898], vivía allí un brahman erudito y afortunado de nombre Raghunath. Desde su infancia, recibió buena asociación, como resultado de lo cual desarrolló fe en la escritura Srimad Bhagavatam. Cuando estudió literatura, gramática y otras materias, se esforzó al máximo por alcanzar la devoción a Krishna, siguiendo el consejo "sa vidya tan-matir yaya" ("la educación es para despertar la conciencia sobre el Señor"; Srimad Bhagavatam). Un alma jiva alcanza el gusto por el Srimad Bhagavatam como resultado de una gran fortuna. El Srimad Bhagavatam es la joya suprema entre todas las escrituras que existen en el mundo. Se dice en su segundo verso del primer canto que el Bhagavatam contiene la religión más elevada, completamente desprovista de cualquier engaño – la religión que es alcanzable por los sadhus que no tienen envidia. La sustancia genuina que destruye las tres miserias y otorga la más alta auspiciosidad puede encontrarse en este Bhagavatam. El Srimad Bhagavatam fue creado por el gran sabio Sri Narayan. Si existe el Srimad Bhagavatam en el mundo, ¿qué necesidad hay de cualquier otra escritura? El Señor Supremo voluntariamente se confina dentro de los corazones de aquellos que quieren escuchar este Srimad Bhagavatam.
'Este brahman enormemente afortunado que residía en Varaha-nagar comenzó a estudiar el Srimad Bhagavatam a una edad muy temprana (cuando era un adolescente). No hay duda de que estudió el Bhagavatam de devotos puros porque el Señor de nuestros seres, Praneswar Gaurachandra, estaba extremadamente complacido con su explicación del Bhagavatam y posteriormente le otorgó el nombre de Sri Bhagavata Acharya. Es fácil entender la calidad del erudito a quien Mahaprabhu daría tal posición llamándolo Bhagavata Acharya. Cuando Mahaprabhu estaba presente en Sus pasatiempos en Nabadwip, había un renombrado profesor en Vidyanagar que era experto en todo conocimiento. Su nombre era Devananda Pandit, y era famoso como un acharya del Srimad Bhagavatam. Todos en Nabadwip venían a Vidyanagar a escuchar sus conferencias sobre el Bhagavatam. Devananda Pandit era famosamente llamado un acharya (gran maestro) del comentario sobre el Srimad Bhagavatam incluso antes del nacimiento de Sriman Mahaprabhu. Siendo Él mismo un maestro y predicador de la devoción, Mahaprabhu estaba extremadamente disgustado cuando escuchó las conferencias de Devananda y sus interpretaciones no devocionales. Mucho tiempo después, Devananda fue convertido a la línea devocional pura por la misericordia de Sri Vakreshwar Pandit. Aprendiendo más tarde sobre el significado genuino del Srimad Bhagavatam, complació a mi Mahaprabhu con su comentario sobre el Bhagavatam.
Mahaprabhu, que encontraba fallos en la interpretación del Bhagavatam de los eruditos de Nabadwip y enseñaba el significado apropiado del Bhagavatam a varios eruditos que venían de otros lugares – ese Mahaprabhu otorgó a Raghunath el título de Bhagavata Acharya después de escuchar su explicación del Bhagavatam. Basado en eso, se puede concluir que según la concepción "vidya bhagavadavadhi" ("el Bhagavatam es el límite supremo del conocimiento"), no había en ese momento un erudito espiritual que pudiera compararse con Bhagavata Acharya.
'En el Sri Chaitanya-bhagavata (3.5.109–121), Srila Vrindavan Das Thakur escribió sobre cómo Sri Bhagavata Acharya recibió la misericordia sin límites de Mahaprabhu:
'"Así, Sri Gauranga Hari pasó varios días en Panihati, otorgando Su misericordia a toda la aldea. Después de eso, el Señor llegó a la casa de un brahman extremadamente afortunado en Varaha-nagar. El brahman era muy erudito en el Srimad Bhagavatam, así que al ver al Señor, comenzó a recitar la sagrada escritura. Al escuchar su recitación llena de devoción al Señor (bhakti-yoga), el Señor Gaurachandra Narayan se sintió abrumado. Sri Gauranga Ray no cesaba de decir: '¡Continúa! ¡Continúa!' Abrumado, siempre gritaba y rugía de alegría, escuchando el recital del brahman. Inmerso en gran felicidad, el brahman siguió leyendo, y el Señor danzaba, perdiendo toda conciencia externa. Mientras el Señor escuchaba los versos que glorificaban la devoción, no cesaba de desmayarse y caer al suelo una y otra vez. Así es como el Señor manifiesta el amor divino. La visión de Él desmayándose asustó a todos. El Señor, un océano de cualidades, continuó escuchando el Bhagavatam y danzó de esta manera durante nueve horas a través de la noche. Eventualmente, recuperó la conciencia externa y abrazó al brahman con satisfacción. El Señor dijo: '¡Nunca he escuchado tal recitación del Bhagavatam de boca de nadie! De ahora en adelante, tu nombre será Bhagavat Acharya ("el maestro del Bhagavatam"). No tienes otro deber que este.' Al escuchar el apropiado título que el Señor dio al brahman, todos corearon en voz alta, '¡Hari! ¡Hari!'"
'Después de otorgar Su misericordia a Sri Rupa y Sri Sanatan en la aldea de Ramkeli, Sri Mahaprabhu llegó a Sripat Santipur a orillas del Ganges y pasó allí unos días. En ese momento, Sachi Devi también vino allí; cocinó y alimentó al Señor durante esos días. El duodécimo día de la quincena brillante (sukla-dvadasi) del mes de Phalgun es el día en que se adora a Sri Madhavendra Puri. Después del gran festival organizado ese día, el Señor fue a la casa de Srivas Pandit en Kumarhatta y pasó allí unos días. Después de eso, pasó unos días en la casa de Sri Raghav Pandit en Panihati y luego llegó a Sri Varaha-nagar durante la quincena oscura (krsna-paksa) del mes de Phalgun. Allí, junto con Sri Nityananda Prabhu y algunos otros devotos, el Señor se hospedó en la casa del gran devoto Sri Bhagavata Acharya antes de viajar a Nilachal (Sri Puri Dham)....
'Si consideramos a los asociados de Krishna y Gaura, se discierne que la sakhi de Sri Radhika, Shyama Manjari, es Sri Bhagavat Acharya en los pasatiempos de Gaura. En los pasatiempos de Krishna, Shyama Manjari cantaba sobre Krishna (es decir, los pasatiempos de Shyama) para Sri Radha-Krishna. Convirtiéndose en Sri Bhagavat Acharya en los pasatiempos de Gaura, recitó el Srimad Bhagavatam para Gauranga, cumpliendo su servicio. Sri Radha le había otorgado este servicio en los pasatiempos de Krishna. En los pasatiempos de Gaura, Sri Gadadhar Pandit Goswami lo tomó como parte de su propia rama y le otorgó un servicio adecuado a Sri Gauranga. La especialidad de su servicio era tal que cuando Sri Gauranga venía con Sus asociados a su kunja, él comenzaba a realizar su servicio eterno de recitar el Srimad Bhagavatam en lugar de servir al Señor ofreciéndole agua (para lavar Sus pies) y otros enseres. El deber de las sakhis es el servicio que Sri Radha les ha otorgado – este principio fue demostrado en este pasatiempo.'
'¡Oh, hermanos, residentes de la gran ciudad de Kolkata! Son afortunados. Están viviendo en un lugar que puede ser considerado parte de la aldea de Varaha-nagar. Dondequiera que Gaura realizó Sus pasatiempos, todos esos lugares no son otros que Sri Vrindavan. La seva-bhumi (tierra de servicio) del asociado más íntimo de Sri Gauranga, Bhagavata Acharya, es un lugar altamente adorable. Firme su corazón y póngase en contacto con el darshan de este Varaha-nagar. ¡Oh, devotos residentes en Kolkata! ¿Cuándo nos sumergiremos todos juntos en Krishna-kirtan en el trascendental kunja de Shyama Manjari? Nuestra desgracia es que dejamos de lado este cielo y deambulamos en busca de cielo por todo el país y el extranjero. ¿Por qué olvidamos las palabras de Sri Narottam Das Thakur Mahasay? Él escribió:
'"Aquellos que conocen este Gaura Mandal como una gema trascendental que cumple deseos residen en Vrajapur."'
'¡Oh, hermanos! ¡El significado de estas palabras es oceánico! Por favor, considérenlo atentamente. Ya sea manifiesto o no manifiesto, Vrajapuri es una morada sagrada de pasatiempos eternos. Cuando Krishna se convirtió en Gauranga, vino con Su propia morada, trayéndola a Gaura-desh. Sachinandan Krishna realizó Sus pasatiempos junto con los devotos en varios lugares de acuerdo con los estados de ánimo divinos internos de los devotos – todos esos lugares son partes de Vraja (en otras palabras, son lugares de los pasatiempos del Señor). Todos son trascendentales. Gaura Mandal no es una ubicación: se manifiesta externamente como varios lugares. Los lugares donde el Señor realizó pasatiempos en Su juventud están situados en las 114.6 millas, o 184.5 km, (sola-krosh) de Nabadwip. Vrindavan, que está situado en Vraja, es también, inseparablemente, Nabadwip, situado en las nueve islas. En el centro de Nabadwip está Sri Gokula Mayapur. Sri Gauranga aceptó el servicio de cada sakhi en sus varios kunjas en esta tierra; por lo tanto, Sri Varaha-nagar también es parte de Gaura Mandal, ya que el servicio a Radha-Krishna, quienes Se manifiestan como Sri Gauranga, continúa allí en el kunja de Shyama Manjari.
'Les hemos revelado este secreto tan escondido. Esperamos que al saber esto, los Vaisnavas residentes en Kolkata muestren algún estado de ánimo trascendental. Somos servidores de su perfección divina intrínseca (svabhava-siddha). Si podemos conocer su estado de ánimo, podemos revelarles algunos secretos más escondidos sobre este asunto.
'Es muy raro encontrar el sagrado libro de Srimad Bhagavata Acharya, Krishna-prema Tarangini, compuesto en sánscrito. La copia que tenemos está llena de errores, y en algunos lugares el significado no es inteligible. Si alguna gran alma tiene otra copia, por favor háganoslo saber; podemos comprársela. Rogamos humildemente que los Vaisnavas puedan otorgarnos su misericordiosa mirada al escuchar sobre este asunto.'