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Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj
Sri Ekachakra Dham, clase vespertina, 16 de febrero del 2019, parte 13
Llevan mucho tiempo escuchando, ¿alguien tiene alguna pregunta? Levanten la mano si tienen alguna pregunta. No tengan miedo ni sean tímidos.
Pregunta: Hoy estamos ayunando en ekadasi, pero no sé por qué.
No es necesario saberlo. Mahaprabhu dijo que siguiéramos el ekadasi, así que lo hacemos. No ayunen porque quieran obtener algo. ¿Qué dijo Srila Prabhupada? ¿Qué es lo que no pueden abandonar incluso después de haber abandonado todo? Llegan a esta línea de conciencia de Krishna, pensando: "Si sirvo al Señor, iré a Él". Esto también es un deseo, e incluso ese tipo de deseo debe abandonarse. Hay libros donde se describen las glorias de cada ekadasi ("si ayunas en este ekadasi, obtendrás este resultado"), pero no queremos ni pecado ni piedad, ni cielo ni infierno. Los devotos no juzgan sobre los pecados o la piedad, no piensan en el cielo o el infierno. Mahaprabhu y Gurudev dijeron que siguieran el ekadasi, y ustedes lo hacen; no es necesario pensar en nada más. Mahaprabhu le dijo a Su madre: “Debes seguir el ekadasi ”, así que nosotros seguimos el ekadasi; todos los devotos de Mahaprabhu siguieron el ekadasi; Srila Prabhupad también les dijo a todos que siguieran el ekadasi. La cuestión no es por qué debes seguir el ekadasi, sino cómo debes seguirlo. No es necesario saber por qué lo sigues; Gurudev dijo que lo siguiéramos, así que debemos seguirlo. Esto es la fe..
Supongamos que estás caminando junto con Gurudev . De repente, ves una serpiente, así que gritas: “ ¡Gurudev ! ¡Una serpiente! ¡Una serpiente!”. Pero Gurudev dice: “No es una serpiente; es una cuerda”. Debes creerlo. Esto es lo que se llama castidad. No es necesario pensar en ello de ninguna otra manera. Mahaprabhu dijo que siguiéramos el ekadasi, así que lo haremos. Hay libros que describen muchos resultados que puedes obtener siguiendo el ekadasi: obtendrás este resultado, ese resultado, etc. Por lo tanto, algunas personas siguen el ekadasi con la esperanza de obtener algún resultado. Mucha gente lee el Srimad Bhagavad-gita: al final del libro, hay una glorificación del Gita donde dice que puedes obtener este resultado, ese resultado; a la gente le gusta pensar en esos resultados, pero no piensan en lo que dice el Gita en sí y no siguen lo que dice el Gita en sí. En el Bhagavad Gita se describen el karma-yoga, el jñana-yoga y muchos otros tipos de yoga, algunos de los cuales son enseñanzas mayavadis disfrazadas. Otra palabra para mayavadis (impersonalistas) es sunyavadis (vacíos): quieren borrarse fundiéndose en el Brahman impersonal. Por lo tanto, no es necesario conocer todas estas "glorias". Si quieres, puedes leer sobre las glorias del ekadasi. Por ejemplo, se dice que si ayunas en Sat-tila Ekadasi, puedes ofrecer una semilla de sésamo y todos tus pecados desaparecerán; si ayunas en Pama-vimochani Ekadasi, todos tus pecados desaparecerán; y si ayunas en Bhima Ekadasi, obtendrás una fuerza como la de Bhima, ¿verdad? [Su Divina Gracia se ríe] No sirve de nada saber acerca de todos estos resultados. No pienses en estas cosas. Si piensas en este resultado, en aquel resultado, no podrás practicar la conciencia de Krishna.
Lo principal para nosotros es el espíritu de servicio. Solo queremos servir al Señor.
তদ্বিদ্ধি প্রণিপাতেন পরিপ্রশ্নেন সেবয়া ।
উপদেক্ষ্যন্তি তে জ্ঞানং জ্ঞানিনস্তত্ত্বদর্শিনঃ ॥
tad viddhi pranipatena, pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jnanam, jnaninas tattva-darsinah
"Podrás alcanzar el conocimiento si satisfaces al divino maestro con sumisión, indagación pertinente y servicio sincero. Las almas iluminadas, dotadas de conocimiento de las escrituras y de la realización directa de la Suprema Verdad Absoluta, te impartirán el conocimiento divino".
(Srimad Bhagavad-gita, 4.34)
Estoy ofreciendo algún servicio al Señor, y Él puede que lo acepte o no, es Su asunto.
Pregunta: Muchos dicen que cuando ayunas en ekadasi, debes bañarte en el Ganges.
La gente dice muchas cosas... Sabes, una vez fui a un molino en Bardhaman para hacer la colecta, y era un día de ekadasi. El dueño del molino nos ofreció algo de comer, pero dijimos que estábamos ayunando. Entonces, le pregunté: “¿No están ayunando hoy? Es ekadasi …”. Él respondió: “¿Por qué ayunamos en ekadasi ? ¡No somos viudas!”. Dije: “Oh, ¿entonces somos viudas?” [Su Divina Gracia estalla en risas.] Entonces, en Bardhaman existe esta idea de que solo las viudas ayunan en ekadasi. Al mismo tiempo, si piensan que una mujer viuda debe ayunar en ekadasi, entonces los hombres viudos también deben ayunar en ekadasi. Todo esto es una transgresión contra las mujeres. Algunas niñas se quedan viudas a una edad muy temprana, por lo que las hacen ayunar durante tres días —el día antes de ekadasi, el día de ekadasi y el día después de ekadasi. Esto se llama dhama-chapa (ধামাচাপা)— evitar o encubrir la verdad.
Les he contado una historia sobre un gato escondido. Cuando una joven se casó, vio que sus suegros tenían un gato encerrado. Si la joven hubiera preguntado, le habrían dicho que el gato era simplemente travieso y que, como iban a venir muchos invitados, el gato los habría molestado. Luego, la señora tuvo sus propios hijos y, unos veinticinco años después, arregló el matrimonio de su hijo. Le dijo a su marido: «Recuerdo que cuando llegué a tu casa, tu madre tenía un gato encerrado, pero ahora no tenemos gato. Encuentra un gato y tráelo a casa». El hombre trajo un gato a casa, pero la mujer dijo: «Oh, pero ese era un gato negro, y este no es un gato negro». No pudieron encontrar un gato negro, así que la mujer dijo: «Está bien, ¡pinta a este gato con pintura negra!».
He visto cosas similares aquí, en Ekachakra. Cuando llegué aquí por primera vez, quería construir un cobertizo de hojalata, pero necesitaba comprar bambú. Fui a la casa de un brahmán para comprar bambú. El problema era que no había trabajadores para cortarlo. Compré un montón de bambú para las futuras obras de construcción por cuarenta o cincuenta rupias (ahora el precio es mucho más alto). Le pedí al brahmán que lo cortara, pero me dijo: "¡Nadie en mi familia corta bambú!". Empecé a hacerle preguntas y finalmente me dijo que alguien de su familia se había herido en el ojo con una ramita de bambú, ¡y nadie de esa familia había vuelto a cortar bambú desde entonces!
En Nasigram, hay una familia donde el jefe de familia dice: "Nadie en nuestra familia tiene permitido ir a Jagannath Puri para el Ratha Yatra". Les dije: "¡Entonces los llevaré a la fuerza!" ¿Por qué no fueron al Ratha Yatra? Porque su abuela había ido allí una vez y se lastimó la pierna entre la multitud. Los obligué a ir y cuando regresamos, les pregunté: "¿Y bien? ¿Les ha sucedido algo?" Todo esto es dhamachapa, hacer algo malo para evitar la verdad.
La gente dice que puedes comer pescado, carne, de todo y que cuando te sumerjas en el Ganges, todos tus pecados desaparecerán—te volverás puro. ¿Sabes qué más dicen? Muchos sadhus, incluso en nuestros templos, dicen que está bien usar las ollas y los utensilios que se usan para las bodas y otras funciones; dicen que puedes simplemente lavarlos en el Ganges y luego usarlos en el templo. Una vez, los devotos de Uluberia me hablaron de esto. Les dije que no podían hacerlo. Dijeron que un maharaj les había dicho que estaba bien. Les dije: “Está bien, entonces también puedes comer pescado, carne y simplemente sumergirte en el Ganges y estarás limpio de nuevo”.
Todos estos son conceptos erróneos; son las cosas que suceden en este mundo. Si estas cosas no existieran, ¿cómo funcionaría el negocio del guru? Si todo el mundo escuchara las enseñanzas de Srila Prabhupad sobre el vaisnavismo gaudiya, entonces todo esto desaparecería; no habría gente así en este mundo. Por eso Srila Prabhupad dijo que incluso debemos abandonar todas las esperanzas. No debemos tener deseos ni esperanzas de nada.
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Publicado originalmente en inglés en:
Covering Up Prejudices
