7 Min.
Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
5 de Mayo 2000
Kolkata, India
La actividad devocional del devoto siempre satisface al Señor Krishna. Lo sabemos a través del Guru y los Vaisnavas. En realidad el Guru y los Vaisnavas son nuestros guardianes; ellos saben cómo satisfacer al Señor. Lo saben todo porque están siguiendo a su guardián, a su Guru, y finalmente, la atracción viene del Supremo (de Su morada). Ese Supremo es Radharani en Madurya rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. y Baladev en otros rasas.
Pero Krishna Mismo es el Guru; Él también apareció misericordiosamente en este mundo mundano, hace más de 5.000 años y nos instruyó a través del Srimad Bhagavad-gita y muchas otras escrituras como el Srimad Bhagavatam, el Brahma Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya. -samhita, etc. Conocemos cuáles son las enseñanzas del Señor Krishna. Pero, en resumen, si queremos saber eso, podemos intentar comprenderlo del Gita con mucha facilidad. Por eso siempre les digo a mis amigos que si leen el Srimad Bhagavat-gita, comprenderán las enseñanzas del Señor Krishna. En diferentes formas, Krishna les está dando esa conciencia al grupo de los sirvientes; a los que quieren servirle, a los que quieren entregarse a Él, les ha dado el método y finalmente el resultado irá al Señor.
El Señor es el disfrutador, todo es para Él. Escuchamos de nuestro Gurudev que todo le pertenece a Krishna. Krishna dice que todo lo que hagan, todo lo que coman, cualquier cosa que le ofrezcan, todo lo que den a los demás, todo debe ser para la satisfacción de Krishna. Si intentan hacerlo, eso será devoción. Estamos aceptando mucha austeridad espiritual, como cuando estamos honrando Janmastami, ekadasi y otros días sagrados recordando al Señor. Estamos aceptando mucha austeridad, muchas veces, pero si no lo hacemos con el propósito de satisfacer al Señor, las escrituras no le han dado ningún valor.
El Srimad Bhagavatam dice que dharma significa deber. Deber para el Señor, eso es dharma. Si no lo podemos hacer a la perfección, eso no es bueno para nadie, ¿cuál será el resultado? Eso significa ese apego al Señor, el humor para el Señor y la satisfacción del Señor; todo aumentará. Esta es la enseñanza de los Goswamis. Ellos dijeron que la verdadera devoción aumenta el humor devocional, y así podrán decir que es devoción genuina. Todo lo que podamos hacer para la satisfacción del Señor será devoción. Krishna dice que este tipo de devoto es así: "...él siempre vive en Mi corazón y Yo vivo en su corazón".
“Ellos no conocen nada aparte de Mí, sin Mi conexión, sin Mi relación, y Yo también siempre vivo felizmente dentro de sus corazones”. Eso significa que todas las almas jiva tienen religión y esa religión es la satisfacción del Señor. Eso es religión. Hay muchas religiones en este mundo material. Estamos viendo que todas las religiones fluyen hacia el océano... como los ríos; todos los ríos fluyen hacia el océano. Esta es la forma natural. Toda la actividad devocional se destinará a la satisfacción del Señor. Esto se describe en las Escrituras de muchas maneras. Podemos tratar de entender, podemos escuchar al Sadhu, al Guru o podemos leer las escrituras devocionales. A veces vemos que son como un libro de historia, pero en el interior existe un humor de devoción. Por eso estamos diciendo que las escrituras no son libros ordinarios. La Sagrada Biblia, el Sagrado Corán, los Sagrados Vedas, lo decimos de esta manera. Lo que están ofreciendo estos libros es para el beneficio espiritual de las almas condicionadas.
Nosotros somos Vaisnavas, nuestro destino, podemos decir, es ir hacia los Pies de Loto del Señor Krishna para la satisfacción del Señor Krishna. Krishna no es diferente de Vishnu.
Esto se menciona muchas veces, en muchos lugares. Un ejemplo es del Srimad Bhagavatam que dice: los pasatiempos de "Vishnu" con las gopis de Vraja. Eso significa que las escrituras quieren mostrar que no es un disfrute material; es trascendental y está por encima de este mundo material. Toda la acción es aprakita, allí no hay nada material, solo parece material. Aquí se mencionan los pasatiempos de Krishna como los pasatiempos de Vishnu. Nuestro destino es satisfacer al Señor Krishna con una relación, con los cuatro tipos superiores de relación. Todo el mundo conoce los cinco tipos de relaciones que podemos tener con Krishna: pacíficamente neutral, de servicio, de amistad, parental y conyugal.
Pero la acción comienza desde dasya rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. . Dasya rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. significa servidumbre y sakhya rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. significa amistad con el Señor, vatsalya rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. es paternidad y madhurya rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. es amor conyugal que a veces es muy profundo, un apego completo al Señor Krishna. Ellos no conocen nada aparte del servicio del Señor Krishna. Entonces, Krishna puede ser mi amigo, Krishna puede ser mi hijo en la relación paternal, Krishna puede ser mi maestro, Krishna es mi esposo, mi amante, todo. Él es la Suprema Personalidad de Dios. El Brahma Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya. -samhita habla muy claramente acerca de la concepción de Krishna. Si leemos el Brahma Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya. -samhita, todo se aclara, podemos entender quién es el Señor Krishna, quién es Govinda.
Govindam adi purusam tam aham bhajami… muchos devotos están cantando esta canción, está en el
Brahma
Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya.
-samhita. Aquí está la belleza de Krishna, el Nombre de Krishna, la fama, los pasatiempos; todo se describe muy bien y también la relación con Dios, etc. La relación del mundo material con el mundo trascendental y la manifestación del mundo trascendental también se describe de una manera muy hermosa y concisa en el
Brahma
Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya.
-samhita, para que podamos entenderlo muy fácilmente. Principalmente nuestras religiones fluyen hacia el océano, como la naturaleza de los ríos, para satisfacción de nuestro Señor. Krishna es la Suprema Personalidad de Dios. Isvara parama Krishna, sat cid ananda vigraha.
¡Jay Srila Guru Maharaj!
¡Jay todos los devotos!
— : • : —
