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Sri Sri Premadhama-deva-stotram - Verso 48
brahma-paramatmya-laksanadvayaika-vachanam
sri-vraja-svasiddha-nanda-lila-nanda-nandanam
sri-
rasa
Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante.
-svarupa-
rasa
Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante.
-lila-gopa-sundaram
prema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram
Cuando el Señor Gauranga se refirió al verso “brahmeti paramatmeti bhagavan iti sabdyate” del Srimad Bhagavatam, acomodó armoniosamente la concepción del aspecto no diferenciado de la realidad, brahman—meta última de los impersonalistas—, con la concepción del aspecto localizado de la realidad, paramatma—meta de los místicos perfeccionistas—. El Señor concilió estas dos verdades al demostrar que son tanto incluidas como sobrepasadas por la concepción final de la verdad absoluta no dualista, bhagavan—quien es el principio primario de la realidad—. El Señor Gauranga resaltó la naturaleza divina de Vraja, la cual existe más allá de los planetas Vaikuntha, mientras revelaba esta verdad evidente, en relación con la naturaleza gozosa y confidencial de los pasatiempos espirituales del Señor Supremo.
vrndaranyam udara-pani-ramanat tatrapi govardhanah
radha-kundam ihapi gokula-pateh premamrtaplavanat
kuryad asya virajato giri-tate sevam viveki na kah
“Superior al reino espiritual de Vaikuntha es Mathura, donde Sri Krishna apareció primero. Superior a Mathura es el bosque de Vrindavan, donde Krishna disfrutó la danza
rasa
Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante.
. Mejor todavía es la Colina de Govardhan, la cual fue incluso lugar de los pasatiempos amorosos más confidenciales. Pero el mejor de todos es el Radha Kunda, situado al pie de la Colina de Govardhan, pues guarda la posición suprema debido a que rebosa con el néctar del más elevado tipo de amor divino. ¿Quién, que esté familiarizado con la ciencia de la devoción, no aspirará al servicio divino a Srimati Radharani en el Radha Kunda?” Inicialmente, el Señor Gauranga reveló la naturaleza del servicio amoroso puro, brindado al hijo de Maharaj Nanda en la relación paternal. Pero al tomar en cuenta el caudal de las melosidades de la dedicación, el Señor describió a Sri Gopi-janavallabha como el aspecto último de la personalidad del Señor Supremo—cuya figura divina es la fuente ilimitada de todas las melosidades primarias y secundarias saboreadas en la devoción pura—. Sri Gauranga también dio a entender que los gozosos y encantadores pasatiempos
rasa
Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante.
-lila son una realidad completamente consciente, no diferente de la potencia personal de Srimati Radharani. Tales pasatiempos trascendentales se encuentran dentro del superexcelente e inconcebible mundo espiritual y constituyen la concepción más elevada de la existencia, la auspiciosidad y la belleza espirituales. El Señor Gauranga propuso esto como el alcanzable objeto supremo de las entidades vivientes. Ofrezco mis reverencias a ese hermoso Señor Dorado, Gauranga Sundar, la forma divina del Krishna prema.
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